حججنا مع أبي جعفر عليه‌السلام في السنة التي كان حج فيها هشام بن عبد الملك ، وكان معه نافع [١] مولى عمر بن الخطاب ، فنظر نافع إلى أبي جعفر عليه‌السلام في ركن البيت وقد اجتمع عليه الناس ، فقال نافع : يا أمير المؤمنين ، من هذا الذي قد تداك [٢] عليه الناس؟ فقال : هذا نبي [٣] أهل الكوفة ، هذا محمد بن علي ، فقال : اشهد لآتينه ، فلأسألنه [٤] عن مسائل لايجيبني فيها إلا نبي أو ابن نبي أو وصي نبي ، قال : فاذهب إليه [٥] وسله [٦] لعلك تخجله.

فجاء نافع حتى اتكأ على الناس ، ثم أشرف على أبي جعفر عليه‌السلام ، فقال : يا محمد بن علي ، إني [٧] قرأت التوراة والإنجيل والزبور والفرقان وقد عرفت [٨] حلالها وحرامها ، وقد جئت أسألك عن مسائل لايجيب فيها إلا نبي أو وصي نبي أو ابن [٩] نبي.

قال : فرفع أبو جعفر عليه‌السلام رأسه ، فقال : «سل عما بدا لك».

فقال : أخبرني كم بين عيسى وبين [١٠] محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله من سنة [١١]؟

و «أبي منصور» معطوف على «أبي حمزة ثابت بن دينار الثمالي» ، كما يعلم ذلك من تفسير القمي ، ج ٢ ، ص ٢٨٤ ، فلا حظ.

[١] في مرآة العقول ، ج ٢٥ ، ص ٢٨٥ : «هو نافع بن سرجس مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب ، كان ديلميا ، وهو من التابعين المدنيين ، والعامة رووا عنه أخبارا كثيرة ، ومعظم رواياته عن ابن عمر ، وهو من الثقات عندهم ، وكان ناصبيا خبيثا معاندا لأهل البيت ، ويظهر من أخبارنا أنه كان يميل إلى رأي الخوارج ، كما يدل عليه هذا الخبر أيضا».

[٢] في شرح المازندراني : «تداك» بدون «قد». وفي الوافي وتفسير القمي ، ج ١ : «تكافأ». وفي تفسير القمي ، ج ٢ : «تتكافأ» كلاهما بدل «قد تداك».

و «تداك» أي ازدحم ، وأصل الدك : الكسر. راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ١٢٨ (دكك).

[٣] في تفسير القمي ، ج ١ : «ابن (بني)».

[٤] في الوافي : «ولأسألنه».

[٥] في «بح» : «عليه».

[٦] في «د ، بح ، بف ، جت» والوافي والبحار ، ج ١٨ : «واسأله».

[٧] في «ع» : ـ «إني».

[٨] في الوافي عن بعض النسخ : «علمت».

[٩] في تفسير القمي ، ج ٢ : + «وصي».

[١٠] في «بف» وتفسير القمي : ـ «بين».

[١١] في «ن» : ـ «من سنة».