لم يك ذلك بعده إلا كلمحة [١] من خفقة [٢] ، أو وميض [٣] من برقة إلى أن رجعوا على [٤] الأعقاب ، وانتكصوا [٥] على الأدبار ، وطلبوا بالأوتار [٦] ، وأظهروا الكتائب [٧] ، وردموا [٨] الباب ، وفلوا [٩] الدار [١٠] ، وغيروا آثار رسول الله [١١] صلى‌الله‌عليه‌وآله ، ورغبوا عن أحكامه ، وبعدوا من [١٢] أنواره ، واستبدلوا بمستخلفه بديلا اتخذوه وكانوا ظالمين ، وزعموا أن من اختاروا من آل أبي قحافة أولى بمقام رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ممن اختاره [١٣]

إليه ، أي يرجع. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٩٥ ؛ لسان العرب ، ج ١ ، ص ٢٤٤ و ٢٤٥ (ثوب).

[١] قال الجوهري : «لمحه وألمحه : إذا أبصره بنظر خفيف ، والاسم : اللمحة». وقال ابن منظور : «اللمحة : النظرة بالعجلة». راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٤٠٢ ؛ لسان العرب ، ج ٢ ، ص ٥٨٤ (لمح).

[٢] الخفقة : الاضطراب ، وتحريك الناعس رأسه ، يقال : خفق برأسه خفقة أو خفقتين ، إذا أخذته سنة من النعاس فمال رأسه دون سائر جسده. راجع : الصحاح ، ج ٤ ، ص ١٤٦٩ ؛ المصباح المنير ، ص ١٧٦ (خفق).

[٣] يقال : ومض البرق وأومض ومضا وميضا وإيماضا : إذا لمع لمعا خفيفا ولم يعترض في نواحي الغيم. راجع : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١١١٣ ؛ النهاية ، ج ٥ ، ص ٢٣٠ (ومض).

[٤] في «جد» وحاشية «م» : «إلى».

[٥] النكوص : الرجوع إلى وراء ، وهو القهقرى. قال المطرزي : «الانتكاص : افتعال من النكوص بمعنى الرجوع على العقبين وإن لم نسمعه». راجع : النهاية ، ج ٥ ، ص ١١٦ ؛ المغرب ، ص ٤٦٧ (نكص).

[٦] «الأوتار» : جمع الوتر بالكسر ، وهي الجناية التي يجنيها الرجل على غيره من قتل ، أونهب ، أو سبي ، ومنه الموتور ، وهو الذي قتل له قتيل فلم يدرك بدمه. راجع : النهاية ، ج ٥ ، ص ١٤٨ ؛ لسان العرب ، ج ٥ ، ص ٢٧٤ (وتر).

[٧] «الكتائب» ، جمع الكتيبة بمعنى الجيش ، أو القطعة العظيمة منه. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٢٠٩ ؛ النهاية ، ج ٤ ، ص ١٤٨ (كتب).

[٨] «ردموا» أي سدوا ؛ من الردم ، وهو السد. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٩٣٠ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٢١٦ (ردم).

[٩] في «ع ، ل ، بح ، بف ، بن» وحاشية «م» والوافي : «وقلوا». و «فلوا» أي كسروا ؛ من الفل ، وهو الكسروالضرب. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ٤٧٢ ؛ المصباح المنير ، ص ٤٨١ (فلل).

[١٠] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع والوافي : «الديار».

[١١] في «د ، ع ، ل ، ن ، بن» : «الرسول».

[١٢] في «م ، ن ، بح ، بف ، جت» : «عن».

[١٣] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : «اختار».