الجواد [١] مائة [٢] عام [٣] ، وهو ما بين مرقاة درة إلى مرقاة جوهرة [٤] ، إلى مرقاة زبرجدة ، إلى مرقاة لؤلؤة ، إلى مرقاة ياقوتة ، إلى مرقاة زمردة ، إلى مرقاة مرجانة [٥] ، إلى مرقاة كافور ، إلى مرقاة عنبر ، إلى مرقاة [٦] يلنجوج [٧] ، إلى مرقاة ذهب ، إلى مرقاة فضة [٨] ، إلى مرقاة غمام ، إلى مرقاة هواء ، إلى مرقاة نور ، قد أنافت [٩] على كل الجنان ، ورسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله يومئذ قاعد عليها مرتد [١٠] بريطتين [١١] : ريطة من رحمة الله ، وريطة من نور الله ، عليه تاج النبوة وإكليل [١٢] الرسالة قد أشرق بنوره الموقف ، وأنا يومئذ على الدرجة الرفيعة وهي دون درجته ، وعلي ريطتان : ريطة من أرجوان [١٣] النور ، وريطة من كافور ، والرسل

[١] في شرح المازندراني : «الجواد من الفرس : الجيد المعجب السابق السريع». وفي المرآة : «الفرس الجواد ، أي النجيب الكثير العدو». وراجع : معجم مقاييس اللغة ج ٤ ، ص ٢٤ (جود) ؛ الفروق اللغوية ، ص ٢٧٤.

[٢] في حاشية «د ، بف» : + «ألف».

[٣] في «م ، ن ، جت» والوافي : + «في نسخة ألف عام».

[٤] في «بف» : ـ «إلى مرقاة جوهرة».

[٥] في «ع ، بف ، جد» وحاشية «د ، بح» : «مرجان».

[٦] في «د ، ل» : «عود».

[٧] «يلنجوج» : عود يتبخر به ، أو عود الطيب. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٣٣٨ ؛ لسان العرب ، ج ٢ ، ص ٣٥٥ (لجج).

[٨] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي. وفي المطبوع : ـ «إلى مرقاة فضة».

[٩] «أنافت» أي أشرفت وارتفعت. راجع : لسان العرب ، ج ٩ ، ص ٣٤٢ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١١٤٢ (نوف).

[١٠] «مرتد بريطتين» أي لابسهما ، يقال : ارتدى ، أي لبس الرداء ، وهو ما يلبس. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٣٥٥ (ردي).

[١١] الريطة : كل ثوب رقيق لين ، والجمع : ريط ورياط. راجع : النهاية ، ج ٢ ، ص ٢٨٩ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٩٠٢ (ريط).

[١٢] الإكليل : شبه عصابة تزين بالجواهر ، ويسمى التاج إكليلا. راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٨١٢ ؛ لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٥٩٥ (كلل).

[١٣] الارجوان : صبغ أحمر شديد الحمرة ، أو هو الحمرة ، أو هو النشاستج ، وهو الذي تسميه العامة : النشا ، أو هوالأحمر ، أو هو الثياب الحمر. وهو معرب أرغوان ، وهو شجر له نور أحمر أحسن ما يكون ، وكل لون يشبهه فهو ارجوان. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٣٥٣ ؛ لسان العرب ، ج ١٤ ، ص ٣١١ (رجا).