فأحبلها ، فطلبه الزبير ، فخرج هاربا إلى الطائف ، فخرج الزبير خلفه ، فبصرت به ثقيف [١] ، فقالوا [٢] : يا أبا عبد الله [٣] ، ما تعمل هاهنا؟ قال : جاريتي سطر [٤] بها نفيلكم ، فهرب [٥] منه [٦] إلى الشام ، وخرج الزبير في تجارة له إلى الشام ، فدخل على ملك الدومة [٧] ، فقال له : يا أبا عبد الله [٨] ، لي إليك حاجة ، قال : وما حاجتك أيها الملك؟ فقال : رجل من أهلك قد أخذت ولده فأحب أن ترده عليه ، قال [٩] : ليظهر لي حتى أعرفه ، فلما أن كان من الغد دخل إلى [١٠] الملك ، فلما رآه الملك ضحك [١١] ، فقال : ما يضحكك أيها الملك؟ قال : ما أظن هذا الرجل ولدته عربية ، لما رآك قد دخلت لم يملك استه أن جعل يضرط ، فقال : أيها الملك ، إذا صرت إلى مكة قضيت حاجتك ، فلما قدم الزبير تحمل عليه ببطون قريش كلها [١٢] أن يدفع إليه ابنه فأبى ، ثم تحمل عليه بعبد المطلب ، فقال : ما بيني وبينه عمل [١٣] ، أما علمتم ما فعل في ابني

[١] «ثقيف» ، كأمير : أبو قبيلة من هوازن ، واسمه : قسي بن منبه بن بكر بن هوازن ، وهو ثقفي ، محركة. القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٠٦١ (ثقف).

[٢] في «بح» : «قالوا».

[٣] في «بف ، جت» : «يا عبد الله». وفي الوافي : «يا با عبد الله».

[٤] في «بف» والوافي : «شطر».

[٥] في البحار ، ج ٤٧ : «فخرج».

[٦] في «م» : ـ «منه». وفي شرح المازندراني : «منها».

[٧] «الدومة» : هي دومة الجندل ، وهي اسم حصن بين المدينة والشام على خمسة عشر ليلة من المدينة ، ومن الكوفة على عشرة مراحل. قال الجوهري : «دومة الجندل : اسم حصن ، وأصحاب اللغة يقولونه بضم الدال ، وأصحاب الحديث يفتحونها». راجع : الصحاح ، ج ٥ ، ص ١٩٢٣ (دوم).

[٨] في «بف» : «يا عبد الله». وفي الوافي : «يا با عبد الله».

[٩] في «بن ، جت» والوافي والبحار ، ج ٢٢ : «فقال».

[١٠] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع والوافي : «على». وفي البحار : ـ «إلى».

[١١] في «جت» : «فرآه الملك وضحك».

[١٢] «تحمل عليه ببطون قريش كلها» أي استشفع بهم عليه ، أي جعلهم النفيل شفعاء لنفسه وكلفهم الشفاعة عندالزبير ، ليدفع إليه الخطاب. راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ٤٤٣ (حمل) ؛ شرح المازندراني ، ج ١٢ ، ص ٣٤٠ ؛ مرآة العقول ، ج ٢٦ ، ص ٢٤٦.

[١٣] «فقال : ما بيني وبينه عمل» أي قال عبد المطلب أبو الزبير لنفيل : ما بيني وبينه عمل ، أي معاملة والفة ، فلا