إن حقنا في كتاب الله بين [١] ، لنا صفو الأموال [٢] ، ولنا الأنفال ، وإنا قوم فرض الله ـ عزوجل ـ طاعتنا ، وإنكم تأتمون بمن لايعذر الناس بجهالته ، وقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : من مات وليس له [٣] إمام مات ميتة جاهلية ، عليكم بالطاعة ، فقد رأيتم أصحاب علي [٤] عليه‌السلام ».

ثم قال : «إن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال في مرضه الذي توفي فيه ادعوا لي خليلي ، فأرسلتا إلى أبويهما ، فلما جاءا أعرض بوجهه [٥] ، ثم قال : ادعوا لي خليلي ، فأرسلتا إلى أبويهما ، فلما جاءا أعرض [٦] بوجهه ، ثم قال : ادعوا لي خليلي [٧] ، فقالا : قد رآنا ، لو أرادنا لكلمنا [٨] ، فأرسلتا [٩] إلى علي عليه‌السلام ، فلما جاء [١٠] أكب [١١] عليه يحدثه ويحدثه [١٢] ، حتى إذا فرغ [١٣]

[١] في تفسير العياشي : «وحبنا بين في كتاب الله» بدل «إن حقنا في كتاب الله بين».

[٢] في حاشية «ن ، بح» : «المال». قال الطريحي : «صفو الشيء : خالصه وخياره ، وفي حديث الأئمة عليهم‌السلام : نحن قوم فرض الله طاعتنا ، لنا الأنفال ، ولنا صفوالمال ، أي جيده وأحسنه ، كالجارية الفاره والسيف القاطع والدرع قبل أن تقسم الغنيمة ، فهذا صفو المال». مجمع البحرين ، ج ١ ، ص ٢٦٤ (صفا).

[٣] في «ع ، بن» وحاشية «د ، م ، جت ، جد» والوافي : «عليه».

[٤] في شرح المازندراني : «المراد بالرؤية الرؤية القلبية ، وهي العلم بأحوالهم من الورع والتقوى والاجتهاد في الأعمال الصالحة ، فعليكم الاسوة بهم».

وفي الوافي : «فقد رأيتم أصحاب علي ؛ يعني سمعتموهم كيف يطيعونه ، والمراد سلمان ومقداد وأبو ذر ... ونظراؤهم رضوان الله عليهم».

وفي المرآة : «قوله عليه‌السلام : فقد رأيتم أصحاب علي عليه‌السلام ، أي المطيعين له ، أو المخالفين له ، أو الأعم».

[٥] في الوافي : «فلما نظر إليهما رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله أعرض عنهما».

[٦] في «جت» : + «عنهما».

[٧] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت. وفي «بف» والمطبوع وشرح المازندراني والوافي : ـ «فأرسلتا إلى أبويهما ، فلما جاءا أعرض بوجهه ، ثم قال : ادعوا لي خليلي».

[٨] في الوافي : ـ «فقالا : قد رآنا لو أرادنا لكلمنا».

[٩] في الوافي : «فارسل».

[١٠] في الوافي : «فلما نظر إليه».

[١١] «أكب عليه» أي أقبل ولزم. راجع : الصحاح ، ج ١ ، ص ٢٠٧ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٢١٨ (كبب).

[١٢] في الوافي : ـ «ويحدثه».

[١٣] في الوافي : «فلما خرج» بدل «حتى إذا فرغ».