أما بعد ، أيها الناس ، فإن البغي يقود أصحابه إلى النار ، وإن أول من بغى على الله ـ جل ذكره ـ عناق بنت آدم ، وأول [٤] قتيل قتله الله عناق ، وكان مجلسها جريبا [٥] من الأرض [٦] في جريب ، وكان لها عشرون إصبعا في كل إصبع ظفران مثل المنجلين [٧] ، فسلط الله ـ عزوجل ـ عليها أسدا كالفيل ، وذئبا كالبعير ، ونسرا [٨] مثل البغل فقتلوها ، وقد قتل الله الجبابرة على أفضل أحوالهم وآمن ما كانوا ، وأمات هامان ، وأهلك فرعون ، وقد قتل [٩] عثمان.

ألا وإن [١٠] بليتكم قد عادت كهيئتها يوم بعث الله نبيه صلى‌الله‌عليه‌وآله ، والذي بعثه بالحق لتبلبلن [١١] بلبلة ، ولتغربلن غربلة [١٢] ،

[١] في «م» وحاشية «جت» : «ورسول الله» بدل «ورسوله». وفي «د ، ع ، ل ، بح ، بن ، بف ، جد» : «رسول الله» بدل «عبده ورسوله».

[٢] في «م ، جت» وحاشية «جت» : «وخاتم».

[٣] في «د» : «على محمد» بدل «عليه».

[٤] في «جت» : «وأن أول».

[٥] الجريب : ستون ذراعا في ستين. المغرب ، ص ٧٨ (جرب).

[٦] في «ع ، ل ، بف ، بن» والوافي : ـ «من الأرض».

[٧] المنجل ، كمنبر : ما يحصد به ، وحديدة يقضب به الزرع ، وما يقضب العود من الشجر. لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٦٤٧ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٤٠٠ (نجل)

[٨] النسر : طائر ؛ لأنه ينسر الشيء ويقتنصه ويقتلعه. قال الجوهري : «ويقال : النسر لا مخلب له ، وإنما له ظفركظفر الدجاجة والغراب والرخمة». راجع : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٨٢٦ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٦٦٨ (نسر).

[٩] في المرآة : «يمكن أن يقرأ «قتل» على بناء المعلوم والمجهول ، والأول أنسب بما تقدم».

[١٠] في الكافي ، ح ٩٤٨ والغيبة للنعماني : «إن» بدون الواو.

[١١] البلبلة : تفريق الآراء ، واختلاط الألسنة ، وشدة الهم والغم ، ووسوسة الصدر. لسان العرب ، ج ١١ ، ص ٦٩ (بلل).

[١٢] في المرآة : «قوله عليه‌السلام : ولتغربلن غربلة ، الظاهر أنها مأخوذة من الغربال الذي يغربل به الدقيق ، ويجوز أن تكون من قولهم : غربلت اللحم ، أي قطعته. فعلى الأول الظاهر أن المراد تميز جيدهم من رديهم ... وعلى الثاني فلعل المراد تفريقهم وقطع بعضهم عن بعض». وراجع : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٣٧١ (غربل).