عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : «لما انهزم الناس يوم أحد عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، انصرف إليهم بوجهه وهو يقول : أنا محمد ، أنا رسول الله ، لم أقتل ولم أمت ، فالتفت إليه فلان وفلان ، فقالا : الآن يسخر بنا أيضا وقد هزمنا وبقي معه علي عليه‌السلام وسماك [٨] بن خرشة أبو دجانة رحمه‌الله ، فدعاه النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فقال : يا أبا دجانة [٩] ، انصرف وأنت في حل من بيعتك ، فأما [١٠] علي فأنا هو وهو أنا [١١] ، فتحول وجلس بين يدي النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله وبكى ، وقال [١٢] : لاوالله ، ورفع رأسه إلى السماء وقال : لاوالله ، لاجعلت نفسي في

«حليلة الرجل : امرأته ، والرجل حليلها ؛ لأنها تحل معه ويحل معها. وقيل : لأن كل واحد منهما يحل للآخر». المفردات للراغب ، ص ٢٥٢ ؛ النهاية ، ج ١ ، ص ٤٣٠ (حلل).

[١] في «بن» : «فقد كذبوا». وفي تفسير القمي : «كذبوا والله».

[٢] يقال : فجر ، أي فسق ، وكذب ، وكذب ، وعصى ، وخالف. والفاجر : هو المنبعث في المعاصي والمحارم. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ٤١٣ ؛ القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٦٣٤ (فجر).

[٣] في تفسير القمي : + «والله».

[٤] في «بح» : «أبناء». وفي تفسير القمي : «أبناؤه». وفي الوافي : «ابنا».

[٥] في تفسير القمي : + «وما حرمنا عليه إلاللصلب». وفي الوافي : «صلبه».

[٦] تفسير القمي ، ج ١ ، ص ٢٠٩ ، بسنده عن ظريف بن ناصح ، عن عبد الصمد بن بشير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٣ ، ص ٩٤٤ ، ح ١٦٤١ ؛ البحار ، ج ٤٣ ، ص ٢٣٣ ، ذيل ح ٩.

[٧] هكذا في «د ، ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد». وفي المطبوع : ـ «بن» ، ولعله سهو مطبعي. راجع : رجال النجاشي ، ص ٥٢ ، الرقم ١١٧ ؛ رجال البرقي ، ص ٢٦ ؛ رجال الطوسي ، ص ١٨٢ ، الرقم ٢٢٠٢.

[٨] في «بح ، جد» : «وشمال». وهو سهو ؛ فإن أبا دجانة هذا ، هو سماك بن خرشة أبودجانة الأنصاري. راجع : الاستيعاب في معرفة الأصحاب ، ج ٢ ، ص ٢١٢ ، الرقم ١٠٦٥ ؛ اسد الغابة في معرفة الصحابة ، ج ٢ ، ص ٥٥٠ ، الرقم ٢٢٣٦. فعليه ما ورد في «ع ، بن» من «حرشة» بدل «خرشة» ، فهو أيضا سهو.

[٩] في «د ، ع ، ل ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد» : «يا با دجانة».

[١٠] في «ل ، بن ، جت» : «وأما».

[١١] في «د ، م ، بح ، جت» والبحار ، ج ٢ : «فهو أنا وأنا هو».

[١٢] في «بح» : «فقال».