الْأَلْبابِ)[١] فَنَحْنُ الَّذِينَ يَعْلَمُونَ ، وَعَدُوُّنَا الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ، وَشِيعَتُنَا هُمْ [٢] أُولُو الْأَلْبَابِ ؛ يَا بَا مُحَمَّدٍ ، فَهَلْ سَرَرْتُكَ؟».

قَالَ : قُلْتُ [٣] : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، زِدْنِي.

فَقَالَ : «يَا بَا مُحَمَّدٍ ، وَاللهِ مَا اسْتَثْنَى اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ بِأَحَدٍ مِنْ أَوْصِيَاءِ الْأَنْبِيَاءِ وَلَا أَتْبَاعِهِمْ مَا خَلَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ عليه‌السلام وَشِيعَتَهُ ، فَقَالَ فِي كِتَابِهِ ـ وَقَوْلُهُ الْحَقُّ ـ : (يَوْمَ لا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئاً وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللهُ) [٤] يعني بذلك [٥] عليا عليه‌السلام وشيعته ؛ يا با محمد ، فهل سررتك؟».

قال : قلت [٦] : جعلت فداك ، زدني.

قال [٧] : «يا با محمد [٨] ، لقد ذكركم الله تعالى في كتابه [٩] إذ يقول : (يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ) [١٠] والله ما أراد بهذا غيركم ؛ فهل سررتك يا با محمد؟».

قال [١١] : قلت : جعلت فداك ، زدني.

فقال [١٢] : «يا با محمد ، لقد ذكركم الله في كتابه ، فقال : (إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ)[١٣] وَاللهِ مَا أَرَادَ بِهذَا إِلَّا الْأَئِمَّةَ عليهم‌السلام ـ وَشِيعَتَهُمْ ؛ فَهَلْ سَرَرْتُكَ يَا بَا مُحَمَّدٍ؟».

[١] الزمر (٣٩) : ٩.

[٢] في «د ، ع ، ل ، م ، بح ، بف ، بن ، جد» والوافي وتفسير فرات الكوفي : ـ «هم».

[٣] في «بن» وتفسير فرات الكوفي : ـ «قلت».

[٤] الدخان (٤٤) : ٤١ و ٤٢.

[٥] في «بف» : «بذاك».

[٦] في «د» وحاشية «بح» : «فقلت».

[٧] في «بح» : «فقال».

[٨] هكذا في «ن ، بح» والوافي. وفي سائر النسخ التي قوبلت وشرح المازندراني والبحار وتفسير فرات الكوفي : ـ «يا أبا محمد». وفي المطبوع : «يا أبا محمد».

[٩] في حاشية «جت» : «في القرآن».

[١٠] الزمر (٣٩) : ٥٣.

[١١] في «جت» : ـ «قال».

[١٢] في «بن» : «قال».

[١٣] الحجر (١٥) : ٤٢ ؛ الإسراء (١٧) : ٦٥. وفي المرآة : «قوله تعالى : (لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ) بالنسبة إلى