أبي جعفر عليه‌السلام ، فذهبت أتكلم ، فقال لي : «مه ، لاتدخل فيما بيننا ، فإنما [١] مثلنا ومثل بني عمنا كمثل رجل كان [٢] في بني إسرائيل كانت له ابنتان ، فزوج إحداهما من رجل زراع [٣] ، وزوج الأخرى من رجل فخار [٤] ، ثم زارهما ، فبدأ بامرأة الزراع [٥] ، فقال لها : كيف حالكم؟ فقالت : قد زرع زوجي زرعا كثيرا ، فإن أرسل الله السماء [٦] فنحن أحسن بني إسرائيل حالا ، ثم مضى إلى امرأة الفخار ، فقال لها [٧] : كيف حالكم؟ فقالت : قد عمل زوجي فخارا كثيرا ، فإن أمسك الله السماء [٨] فنحن أحسن بني إسرائيل حالا ، فانصرف [٩] وهو يقول : اللهم أنت لهما ، وكذلك [١٠] نحن [١١]». [١٢]

١٤٨٦١ / ٤٦. محمد [١٣] ، عن أحمد ، عن ابن محبوب ، عن جميل بن صالح ، عن ذريح ، قال :

[١] في «د ، ع ، ل ، م ، بح ، بف ، بن ، جد» والوافي : «وإنما».

[٢] في «د» : ـ «كان».

[٣] في «بف» والوافي : «زارع».

[٤] الفخار : صانع الخزف ، والفخار أيضا : الطين المطبوخ ، وقبل الطبخ هو خزف وصلصال ، وطين معروف تعمل منه الجرار والكيزان وغيرهما ، وجمع فخارة ، وهي الجرة. راجع : المغرب ، ص ٣٥٣ ؛ لسان العرب ، ج ٣ ، ص ٤٣٦ ؛ المصباح المنير ، ص ٤٦٤ (فخر).

[٥] في «بف» والوافي : «الزارع».

[٦] في «ن» : «الماء». وفي «د» : + «لها». والسماء : المطر ، قال ابن الأثير : «وسمي المطر سماء لأنه من السماء ، يقال : مازلنا نطأ السماء حتى أتيناكم ، أي المطر». راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٣٨٢ ؛ النهاية ، ج ٢ ، ص ٤٠٦ (سما).

[٧] في «ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد» : ـ «لها».

[٨] في «ن» : «الماء».

[٩] في «بح» : + «الرجل».

[١٠] في «بف» : «وأنا كذلك».

[١١] في المرآة : «قوله : أنت لهما ، أي المقدر لهما ، تختار لكل منهما ما يصلحهما ، ولا أشفع لأحدهما ؛ لأنك أعلم بصلاحهما ، ولا ارجح أحدهما على الآخر. قوله عليه‌السلام : وكذلك نحن ، أي ليس لكم أن تحاكموا بيننا ؛ لأن الخصمين كليهما من أولاد الرسول ويلزمكم احترامهما لذلك ، فليس لكم أن تدخلوا بينهم في ما فيه يختصمون ، كما أن ذلك الرجل لم يرجح جانب أحد صهريه ووكل أمرهما إلى الله تعالى». وقيل غير ذلك. راجع : شرح المازندراني ، ج ١١ ، ص ٤٣٦.

[١٢] الوافي ، ج ٢ ، ص ٢٣٧ ، ح ٧٠٥.

[١٣] في «بف» : «عنه».