وفي قوله عزوجل : (وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ) [١] قَالَ : «اخْتَلَفُوا [٢] كَمَا اخْتَلَفَتْ [٣] هذِهِ الْأُمَّةُ فِي الْكِتَابِ ، وَسَيَخْتَلِفُونَ فِي الْكِتَابِ الَّذِي مَعَ الْقَائِمِ الَّذِي يَأْتِيهِمْ بِهِ حَتّى يُنْكِرُهُ نَاسٌ كَثِيرٌ ، فَيُقَدِّمُهُمْ ، فَيَضْرِبُ أَعْنَاقَهُمْ».

وَأَمَّا قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : (وَلَوْ لا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ) [٤] قال :

«لو لاما تقدم فيهم من الله ـ عزوجل ـ ما أبقى القائم عليه‌السلام منهم واحدا».

وفي قوله عزوجل : (وَالَّذِينَ يُصَدِّقُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ) [٥] قال : «بخروج القائم عليه‌السلام » [٦].

وقوله [٧] عزوجل : (وَاللهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ) [٨] قال : «يعنون بولاية علي عليه‌السلام ».

وفي قوله عزوجل : (وَقُلْ جاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْباطِلُ) [٩] قال : «إذا قام القائم عليه‌السلام ، ذهبت دولة الباطل». [١٠]

١٥٢٤٨ / ٤٣٣. عنه ، عن علي ، عن الحسن [١١] ، عن منصور بن يونس ، عن أبي بصير :

[١] هود (١١) : ١١٠ ؛ فصلت (٤١) : ٤٥.

[٢] في «بن» : + «فيه».

[٣] في «بف» : «اختلف».

[٤] الشورى (٤٢) : ٢١.

[٥] المعارج (٧٠) : ٢٦.

[٦] في شرح المازندراني : «قال : بخروج القائم عليه‌السلام ، لاينافيه التفسير بيوم القيامة أيضا ؛ لأن الآية الواحدة لها معان كثيرة». وفي المرآة : «اعلم أن أكثر الآيات الواردة في القيامة الكبرى دالة بباطنها على الرجعة الصغرى ، ولما كان في زمن القائم عليه‌السلام يرد بعض المشركين والمخالفين والمنافقين ويجازون ببعض أعمالهم ، فلذلك سمي بيوم الدين ، وقد يطلق اليوم على مقدار من الزمان وإن كانت أياما كثيرة. ويحتمل أن يكون المراد يوم رجعتهم».

[٧] في «بن» : «وفي قوله».

[٨] الأنعام (٦) : ٢٣.

[٩] الإسراء (١٧) : ٨١.

[١٠] الوافي ، ج ٢٦ ، ص ٤٤٠ ، ح ٢٥٥٣٤ ؛ البحار ، ج ٢٤ ، ص ٣١٣ ، ح ١٨ ؛ وج ٥١ ، ص ٦٢ ، ح ٦٢.

[١١] هكذا في «د ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت». وفي «ع ، ل» وحاشية «جت» والمطبوع : «علي بن الحسن».

ولم يثبت رواية من يسمى بعلي بن الحسن ، عن منصور بن يونس في موضع. وما أثبتناه هو الظاهر ، والمراد من «علي ، عن الحسن» هو «علي بن العباس ، عن الحسن بن عبد الرحمن» ، وهما المذكوران في سند الحديث ٤٣١. فلذا أورد العلامة المجلسي السند في البحار ، ج ٦٠ ، ص ٢٥٥ ، ذيل ح ١٢١ ، ص ٢٦٤ ، ح ١٤٨ هكذا : «علي بن محمد عن علي بن العباس عن الحسن بن عبد الرحمن عن منصور بن يونس».