عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال : قلت له : (فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ) [١]؟

فَقَالَ : «يَا أَبَا مُحَمَّدٍ ، يُسَلَّطُ [٢] ـ وَاللهِ ـ مِنَ الْمُؤْمِنِ عَلى بَدَنِهِ ، وَلَا يُسَلَّطُ [٣] عَلى دِينِهِ ، قَدْ سُلِّطَ [٤] عَلى أَيُّوبَ عليه‌السلام فَشَوَّهَ خَلْقَهُ ، وَلَمْ يُسَلَّطْ عَلى دِينِهِ ، وَقَدْ يُسَلَّطُ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ عَلى أَبْدَانِهِمْ ، وَلَا يُسَلَّطُ عَلى دِينِهِمْ».

قُلْتُ لَهُ [٥] : قَوْلُهُ عَزَّوَجَلَّ : (إِنَّما سُلْطانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُمْ بِهِ مُشْرِكُونَ) [٦]؟

قال : «الذين هم بالله مشركون يسلط على أبدانهم وعلى أديانهم». [٧]

١٥٢٤٩ / ٤٣٤. عنه ، عن علي ، عن الحسن [٨] ، عن منصور ، عن حريز بن عبد الله ، عن الفضيل ، قال :

دخلت مع أبي جعفر عليه‌السلام المسجد الحرام وهو متكئ علي ، فنظر إلى الناس ونحن على باب بني شيبة ، فقال : «يا فضيل ، هكذا كان [٩] يطوفون في الجاهلية ، لايعرفون حقا ، ولا يدينون دينا ؛ يا فضيل ، أنظر [١٠] إليهم [١١] مكبين [١٢] على وجوههم [١٣] ، لعنهم الله

[١] النحل (١٦) : ٩٨ و ٩٩.

[٢] في الوافي : «تسلطه».

[٣] في «ن» : «ولا يسلطه».

[٤] في «ل» : «وقد سلطه».

[٥] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت. وفي «بف» والمطبوع والوافي : ـ «له».

[٦] النحل (١٦) : ١٠٠.

[٧] تفسير العياشي ، ج ٢ ، ص ٢٦٩ ، ح ٦٦ ، عن أبي بصير ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١ ، ص ٧٠ ، ذيل ح ٣ ؛ وج ٥ ، ص ٧٨٠ ، ح ٣٠٣٢ ؛ البحار ، ج ٦٣ ، ص ٢٥٤ ، ذيل ح ١٢١ ؛ وص ٢٦٤ ، ح ١٤٨.

[٨] هكذا في «د ، ع ، ل ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد». وفي المطبوع : «عنه ، عن علي بن الحسن».

لاحظ ما قدمناه ذيل السند السابق.

[٩] في «بح ، بن» : «كانوا».

[١٠] في شرح المازندراني : «انظر ، إما على صيغة المتكلم ، أو الأمر».

[١١] في حاشية «بح» : «فإنهم».

[١٢] في «د ، بف» وحاشية «م ، جت» وشرح المازندراني : «منكبين». وفي حاشية «م» : «منكبون». وفي حاشية «جت» : «مكبون».

[١٣] في «جت» : + «فإنهم».