قَالَ : «إِمَّا مَوْتٌ فِي طَاعَةِ اللهِ ، أَوْ إِدْرَاكُ ظُهُورِ إِمَامٍ ، وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِهِمْ [٢] مَعَ [٣] مَا نَحْنُ فِيهِ مِنَ الشِّدَّةِ أَنْ يُصِيبَهُمُ اللهُ بِعَذابٍ مِنْ عِنْدِهِ ، قَالَ : هُوَ الْمَسْخُ ، أَوْ بِأَيْدِينَا وَهُوَ الْقَتْلُ ، قَالَ اللهُ ـ عَزَّ وَجَلَّ ـ لِنَبِيِّهِ صلى‌الله‌عليه‌وآله : قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنَّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ [٤]. وَالتَّرَبُّصُ انْتِظَارُ وُقُوعِ الْبَلَاءِ بِأَعْدَائِهِمْ». [٥]

١٥٢٤٧ / ٤٣٢. وَبِهذَا الْإِسْنَادِ :

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عليه‌السلام فِي قَوْلِهِ [٦] عَزَّ وَجَلَّ : (قُلْ ما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ وَما أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ [٧] إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ) [٨] قال : «هو [٩] أمير المؤمنين عليه‌السلام » (وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ) [١٠] قال :

«عند خروج القائم عليه‌السلام ».

[١] التوبة (٩) : ٥٢.

[٢] في المرآة : «بكم».

[٣] في الوافي : ـ «مع».

[٤] في «بف ، جت» والوافي : «من المتربصين». وقال ابن العلامة الفيض في هامش الوافي : «هكذا في التنزيل : (قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمُ اللهُ بِعَذابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَيْدِينا فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ) وهي في سورة التوبة [(٩) : ٥٢] ، وتفسيرها الظاهر على ما ذكره المفسرون : هل تنتظرون بنا إلا إحدى العاقبتين اللتين كل منها حسنى العواقب : النصرة والشهادة ، ونحن ننتظر بكم أيضا إحدى السوأتين : أن يصيبكم الله بعذاب من عنده كقارعة من السماء ، أو بعذاب بأيدينا وهو القتل على الكفر ، فتربصوا ما هو عاقبتنا ، إنا معكم متربصون ما هو عاقبتكم».

[٥] الوافي ، ج ١٠ ، ص ٣٣١ ، ح ٩٦٥٤ ؛ الوسائل ، ج ٩ ، ص ٥٥٢ ، ح ١٢٦٩٣ ، من قوله : «إن الله تبارك وتعالى جعل لنا أهل البيت» إلى قوله : «فرجا كان أو مالا» ؛ وفيه ، ج ١٦ ، ص ٣٧ ، ح ٢٠٩١٠ ، إلى قوله : «ما خلا شيعتنا» ملخصا ؛ البحار ، ج ٢٤ ، ص ٣١١ ، ح ١٧.

[٦] في «ن» وحاشية «بح ، جت» : «في قول الله».

[٧] المتكلف : المتعرض لما لايعنيه. وقال العلامة المجلسي : «قوله تعالى : (وَما أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ) أي المتصنعين بما لست من أهله على ما عرفتم من حالي ، فأنتحل النبوة وأتقول القرآن». راجع : النهاية ، ج ٤ ، ص ١٩٦ (كلف).

[٨] ص (٣٨) : ٨٦ و ٨٧.

[٩] في «د ، ع ، ل» : ـ «هو».

[١٠] ص (٣٨) : ٨٨.