فقال نافع : صدقت يا با جعفر [٣] ، فأخبرني عن قول الله عزوجل : (أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ كانَتا رَتْقاً فَفَتَقْناهُما) [٤]؟

قال : «إن الله ـ تبارك وتعالى [٥] ـ أهبط آدم إلى الأرض ، وكانت [٦] السماوات [٧] رتقا لا تمطر شيئا ، وكانت الأرض رتقا لاتنبت شيئا ، فلما أن [٨] تاب الله ـ عزوجل ـ على آدم عليه‌السلام ، أمر السماء فتقطرت [٩] بالغمام ، ثم أمرها فأرخت [١٠] عزاليها [١١] ، ثم أمر الأرض فأنبتت الأشجار ، وأثمرت الثمار ، وتفهقت [١٢] بالأنهار ، فكان ذلك رتقها ، وهذا فتقها».

فقال [١٣] نافع : صدقت يا ابن رسول الله ، فأخبرني عن قول الله عزوجل : (يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ وَالسَّماواتُ)[١٤] أي أرض تبدل يومئذ؟

فقال أبو جعفر عليه‌السلام : «أرض [١٥] تبقى [١٦] خبزة يأكلون منها حتى يفرغ الله ـ عزوجل ـ

[١] في الوافي : «لرسول».

[٢] في «بح» «وأخذ».

[٣] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : «يا أبا جعفر».

[٤] الأنبياء (٢١) : ٣٠.

[٥] هكذا في جميع النسخ. وفي المطبوع والوافي : + «لما».

[٦] في الوافي : «كانت» بدون الواو.

[٧] في «ن ، بف ، جت» : «السماء».

[٨] في «ع ، ل ، م ، ن ، بف ، بن ، جد» : ـ «أن».

[٩] في الوافي والمرآة : «فتفطرت» بالفاء. وقال في الوافي : «فتفطرت بالغمام ، بالفاء ، أي تشققت بخروجه عنها».

[١٠] الإرخاء : الإرسال والإسدال. راجع : الصحاح ، ج ٦ ، ص ٢٣٥٤ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٦٨٩ (رخا).

[١١] العزالي : جمع العزلاء ، وهو فم المزادة الأسفل ، فشبه اتساع المطرو اندفاقه بالذي يخرج من فم المزادة. النهاية ، ج ٣ ، ص ٢٣١ (عزل).

[١٢] في معظم النسخ : «تفيهت». و «تفهقت» أي امتلأت ؛ من الفهق ، وهو الامتلاء والاتساع ، يقال : فهق الإناء يفهق ، إذا امتلأ حتى يتصبب. وكل شيء توسع فقد تفهق. راجع : لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ٣١٥ ؛ القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٢٢٠ (فهق).

[١٣] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والبحار ، ج ٥٧. وفي المطبوع : «قال».

[١٤] إبراهيم (١٤) : ٤٨.

[١٥] في «بف» : «الأرض». وفي المرآة : «أرضا».

[١٦] في حاشية «ن ، جت» والوافي والمرآة : «بيضاء».