[٥] التصحيح والاعتدال:
ويبدأ هذا الدور بالتصدي للاتجاه الاخباري المتطرّف من قبل عدّة من الفقهاء ذوي النباهة وحرية الفكر وعمقه وأصالته كالسيد حسين بن جمال الدين الخوانساري الكبير [ت/ ١٠٩٨ ه] ومعاصره الشيخ محمّد بن الحسن الشرواني [ت/ ١٠٩٨ ه] وابنه جمال الدين [ت/ ١١٢٥ ه] وتلميذ ولده صدر الدين بن محمّد باقر الرضوي القمي [ت/ ١١٦٠ ه] الذين مهّدوا لظهور المدرسة الاصولية المعمّقة والأصيلة على يد الفقيه والمحقق الكبير السيد محمّد باقر بن محمّد أكمل المعروف بالوحيد البهبهاني [ت/ ١٢٠٥ ه] في أواخر القرن الثاني عشر الهجري، والذي استطاع أن يقضي على الاتجاه الاخباري، ويعيد المؤسسة الفقهية الامامية إلى حركتها الاصولية السويّة ومسيرتها الصحيحة بعد صراع مرير بين اتجاهين متطرّفين دام قرابة قرنين من الزمن.
وقد قام هذا الفقيه بمواجهة كلا الاتجاهين وتصحيح عملية الاجتهاد في الفقه الامامي عمّا لحقت بها من شبهات وانحرافات نتيجة التطرّف المشار إليه في كل من الاتجاهين المتقدّمين.
فمن ناحية استطاع أن يدافع بقوّة ومتانة عن آراء المشهور من فقهائنا المتقدّمين الذين ناقش آراءهم المحقّق الأردبيلي [ت/ ٩٩٣ ه]، فأوضح بطلان جملة من تلك النقود وعدم صحتها من الناحية العلمية.
كما انّه عالج مشكلة توثيق الأسانيد والرواة في تعليقته على الرجال الكبير، وهو منهج المقال؛ للاسترآبادي ت/ ١٠٢٨ ه، وهي عبارة عن شرح لطيف مفيد نافع مبدوء بفوائد خمس رجالية، وإليه يرجع العلماء حتى اليوم، وبهذا دفع التطرّف الذي سار عليه أصحاب الاتجاه الأوّل.
ومن ناحية اخرى- وهي الأساسية في حياته- صمّم بكل عزيمة واصرار على مواجهة الاتجاه الاخباري وما أثاره من الغبار والجدال بوجه اصول الفقه الامامي. فقد وضّح هذا العَلَم معنى‌