الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ١٤٦

يومكم هذا. قالوا فخرجنا من عنده فما مضت إلّا أيّام قلائل حتى مضى أبو محمّد عليه السلام» [١].
وروى الشيخ الصدوق في كمال الدين عن أبيه- علي بن بابويه- ومحمّد بن الحسن ومحمّد بن موسى المتوكل، عن سعد بن عبد اللَّه وعبد اللَّه بن جعفر الحميري ومحمّد بن يحيى العطار، جميعاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى وإبراهيم بن هاشم وأحمد بن أبي عبد اللَّه البرقي ومحمّد بن الحسين بن أبي الخطاب، جميعاً عن أبي علي الحسن بن محبوب السراد، عن داود بن الحصين، عن أبي بصير، عن الصادق جعفر بن محمّد عليه السلام عن آبائه قال: «قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم:
المهدي من ولدي؛ اسمه اسمي، وكنيته كنيتي، أشبه الناس بي خلقاً وخُلقاً، تكون له غيبة وحيرة حتى تضلّ الخلق عن أديانهم، فعند ذلك يقبل كالشهاب الثاقب فيملؤها قسطاً وعدلًا كما ملئت ظلماً وجوراً» [٢].
رابعاً- حجّية الأحكام الصادرة عنهم:
وهو مفروغ عنه عند فقهائنا [٣]؛ ويمكن إثباته بعدّة طرق:
الطريق الأوّل- كونهم عليهم السلام معصومين‌ كالنبي صلى الله عليه وآله وسلم، على ما دلّت عليه الأدلّة القطعية من الكتاب والسنة، كما هو مقرّر في كتبنا الكلامية، وذلك يقتضي عدم الخطأ والكذب والسهو في تبليغ الأحكام وإسنادها إلى الشارع المقدّس. وهذا هو القدر المتيقّن من دائرة العصمة.
إذن فكلّ ما يقرّره المعصوم بعنوان أنّه حكم شرعي أو ينقله بعنوان أنه نصّ ورد من الشارع يكون صادقاً فيما يقول، وحاش للَّه أن ينسب الى الشريعة ما ليس منها. ولا فرق في الحجّية بين قوله وفعله وتقريره.
الطريق الثاني- الأحاديث المتواترة الواردة في بيان مرجعية العترة الطاهرة في الأحكام الشرعية وأعلميتهم بكتاب اللّه‌