اصطلاحاً:
والفقهاء يستعملونه في المعنى اللغوي نفسه.
وقد وردت في عبارات الفقهاء بعض الألفاظ المرادفة للآكام أو القريبة منها، نحو: الرابية والتلعة والهضبة والشرفة والمرتفع من الأرض.
ثانياً- الحكم الإجمالي ومواطن البحث:
يتعرّض الفقهاء إلى الأحكام المتعلّقة بالآكام وما يراد منها في مواطن متفرّقة كالطهارة والحجّ والجهاد، وفيما يلي نشير إلى بعض هذه الأحكام:
١- استحباب تكرار التلبية بالحجّ عند علوّ الآكام ونزول الأهضام [١].
(انظر: حجّ- إحرام)
٢- ينبغي لأمير الجيش في الحرب أن يتفقّد الآكام لئلّا يكون في شي‌ء من ذلك كمين أو مكيدة [٢]. (انظر: جهاد)
٣- ينبغي عند صعود الآكام والقناطر قول: اللَّه أكبر، اللَّه أكبر، لا إله إلّا اللَّه، واللَّه أكبر، والحمد للَّه ربّ العالمين، اللّهمّ لك الشرف على كل شرف، فإذا بلغ إلى جسر قال حين يضع قدميه عليه: بسم اللَّه، اللّهمّ ادحر عنّي الشيطان الرجيم [٣]. (انظر: سفر)
٤- استحباب التيمّم من ربا الأرض وعواليها [٤]. (انظر: تيمّم)
آكلة أوّلًا- التعريف:
لغة:
آكِلَة: فاعلة من أكل.
وأَكِلَة واكْلة وأُكالًا وأكَلًا: أي حِكَّة [٥]، ونقل ابن منظور في لسان العرب: انّه داء يقع في العضو فيأتكل منه، وقيل: هو الجرب، والتاء للمبالغة؛ لعظم خطر هذا الداء، كما يقال لمن كثرت رواياته راوية.
وأَكِل الشي‌ء- كفرِح- وائتَكلَ وتأكّل: أكل بعضه بعضاً [٦].

[١] كشف اللثام ٥: ٢٨٢. جواهر الكلام ١٨: ٢٧٣.
[٢] المهذب ١: ٣٠٠- ٣٠١.
[٣] انظر: (مصنّفات الشيخ المفيد) كتاب المزار ٥: ٦٦.
[٤] جواهر الكلام ٥: ١٤٢. العروة الوثقى ١: ٤٩٣.
[٥] تهذيب اللغة ١٠: ٣٦٥- ٣٦٨.
[٦] لسان العرب ١: ١٧٢- ١٧٣. المعجم الوسيط ١: ٢٢. المنجد: ١٥.