الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٢٥١

ثالثاً- الحكم الإجمالي ومواطن البحث:
لا شك في أنّ لآل البيت عليهم السلام منزلة رفيعة حيث نزلت عدّة آيات في بيان فضلهم وتواترت الأحاديث الواردة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في ذلك أيضاً [١].
ولقد اتّفق فقهاء الإسلام على اختلاف مذاهبهم على أنّ لآل البيت عليهم السلام في الجملة أحكاماً خاصّة، وإن وقع بحث في جهتين:
الاولى في تحديد دائرة الموضوع، وقد تقدّم في بيان المعنى الاصطلاحي.
والثانية في تحديد دائرة الأحكام الخاصّة بهم.
ثمّ إنّ أكثر الأحكام التي ذكرت للأئمّة تجري هنا، من قبيل لزوم محبّتهم، والصلاة عليهم، واحترام أسمائهم ومشاهدهم وتعظيمها، وإحياء أمرهم، والتوسّل بهم إلى اللَّه، والتبرّك بهم، وحرمة الغلوّ فيهم والنصب لهم وسبّهم، وغير ذلك ممّا بيّناه في عنوان (أئمّة)، فراجع.
آلات‌ أوّلًا- التعريف:
لغة:
الآلة: ما اعتملت به من أداة، يكون واحداً وجمعاً، أو هي جمع بلا واحد، أو واحد جمعه آلات [٢].
والآلة- وزان فعلة-: مشتقّة من أول، سمّيت بذلك لأنها التي يؤول إليها الصانع ويسوسها [٣].
وفي عرف العلماء: هي الواسطة بين الفاعل ومنفعله في وصول أثره إليه [٤].
والفرق بين السبب والآلة: أنّ السبب يوجب الفعل والآلة لا توجبه [٥].
وفي الاستعمالات العصرية أنّ الآلة:
جهاز يؤدي عملًا بتحويل القوى المحرّكة