ومن هذا المنطلق سعينا إلى بيان تاريخ المسائل الفقهية منذ بروزها على الساحة العلمية والانعطافات التي مرّت بها على ضوء عناصر الصناعة الفقهية ذاتها، وليس من خلال إقحام الحيثيات الخارجة عن عملية الاستنباط كالظروف الاجتماعية والمحيطية التي تكتنفها.
ولكي تكون عملية استجلاء السير التاريخي للمسألة الفقهية مورداً للاطمئنان استصحبنا النصوص والمتون الفقهية بعينها حتى يتسنّى لأهل التحقيق تحصيل النتيجة سواء على مستوى تحديد المراحل التطورية للمسألة، أو على مستوى تحصيل الشهرات أو الاجماعات أو التحقّق من مدى صحة حكاية ونسبة بعض الآراء إلى قائليها. وتحاشياً لبروز حالات الملل والإسهاب وضعنا هذه المتون قدر المستطاع في الهامش ولم ندرجها في المتن.
ولم نفسح المجال أمام الاجتهادات الشخصية أن تأخذ طريقها إلى الموسوعة إلّا في حالات استثنائية وفي حدود ضيّقة جدّاً، من قبيل:
١- التنبيه على عدم صحة نسبة بعض الآراء إلى قائليها.
٢- محاولة توجيه بعض الآراء توجيهاً صناعياً وفنّياً.
٣- اقتراح بعض الفروع، وبمقدار فتح الباب للبحث فيها.
٤- قد نضطرّ في المسائل المستحدثة إلى فذلكة البحث وتأسيسه.
٥- بيان التكييف الفقهي والتخريج الفنّي لما يتبنّاه النظام الاسلامي في تصدّيه لتطبيق الشريعة.
د- الاستدلالات: انّ مستوى الاستدلال يتحدّد على ضوء مستوى الخطاب الذي تعتمده الموسوعة في برنامجها العام، وحيث إنّ مساحة المخاطب تشمل حتى أهل الاختصاص لذا لم نتوقف عند البيان العاجل والمختصر للأدلّة، بل توسّعنا في ذلك. ولقد حاولنا تقديم آخر ما توصّل إليه أرباب هذه الصناعة المتأخرين وممّن قارب عصرنا لكي يفيد منها المتابع.
وقد رتّبنا الأدلّة وميّزناها، فتارة يكون الدليل عقلياً، واخرى يكون شرعياً مع فرض الأدلّة الشرعية بعضها عن بعض: كالكتاب، والسنة، والاجماع.