الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٣١٨
آنية
أوّلًا- التعريف:
لغة:
آنية: جمع إناء ممدود، وزان فِعال أَفْعِلَة.
والألف فيها مبدلة من الهمزة، فإنّ أصلها أأْنِية.
وجمع الجمع: الأَواني- أفاعِل- مثل:
سِقاء وأسْقية وأساقٍ [١]، لكن في المغرّب:
والجمع القليل آنية، والكثير الأواني»
.
وهو مأخوذ من أنى يأني أنياً.
وقد ذكر ابن فارس له اصولًا أربعة:
«البطء وما أشبهه من الحلم وغيره ...
وساعة من الزمان ... وإدراك الشيء ...
وظرف من الظروف» [٣]، وعليه فيكون الاناء أصلًا بنفسه.
لكن في اللسان: «والاناء: الذي يُرتفق به، وهو مشتق من ذلك؛ لأنّه قد بلغ أن يُعتمل بما يُعانى به من طبخ أو حرز [خرز] أو نجارة» [٤].
وأمّا معناه فقد أحاله بعضهم على العرف كالجوهري [٥]، وأوضحه بعضهم:
١- قال الفيومي: «الاناء والآنية: الوعاء والأوعية وزناً ومعنى» [٦]. وهذا تفسير بالأعم؛ إذ الوعاء والظرف مطلق ما يجمع فيه الزاد أو المتاع [٧].
٢- وقال المطرزي: «الاناء: وعاء الماء» [٨]. وظاهره أنّ الاناء أخص من مطلق الوعاء، وإليه أشار البستاني [٩].
٣- وقال ابن دريد: «الاناء- واحد الآنية ممدود- الذي يجعل فيه الطعام وغيره» [١٠].
[١] معجم مقاييس اللغة ١: ١٤٣.
[٢] المغرّب: ٣٠.
[٣] معجم مقاييس اللغة ١: ١٤١.
[٤] لسان العرب ١: ٢٥٠.
[٥] الصحاح ٦: ٢٢٧٤.
[٦] المصباح المنير: ٢٨.
[٧] انظر: معجم الفروق اللغوية: ٧.
[٨] المغرّب: ٣٠.
[٩] محيط المحيط: ٢٠.
[١٠] الجمهرة ١: ٢٥٠.