فجعل أمير المؤمنين عليه السلام يكتب كلّما سمع حتى أثبت من ذلك مصحفاً» قال: ثمّ قال: «أما انّه ليس فيه شي‌ء من الحلال والحرام، ولكن فيه علم ما يكون». (الكافي ١: ٢٤٠، ح ٢).
٢- وعن أبي عبيدة قال: سأل أبا عبد اللَّه عليه السلام بعض أصحابنا عن الجفر فقال: «هو جلد ثور مملوء علماً» قال له: فالجامعة؟
قال: «تلك صحيفة طولها سبعون ذراعاً في عرض الأديم مثل فخذ الفالج، فيها كلّ ما يحتاج الناس إليه، وليس من قضية إلّا وهي فيها حتّى أرش الخدش».
قال: فمصحف فاطمة عليها السلام؟ قال: فسكت طويلًا ثمّ قال: «انّكم لتبحثون عمّا تريدون وعمّا لا تريدون، انّ فاطمة مكثت بعد رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم خمسة وسبعين يوماً- الى قوله ....- فيحسن عزاءها على أبيها ويطيّب نفسها، ويخبرها عن أبيها ومكانه ويخبرها ما يكون بعدها في ذريتها وكان علي يكتب ذلك ... الحديث».
(الكافي ١: ٢٤١، ح ٥. بصائر الدرجات ٣: ١٥٣، ب ١٤، ح ٦. الوافي ٣: ٥٨١، والفالج: الجمل العظيم ذو السنامين).
وقد تواترت الأخبار بأنّ أئمّة أهل البيت عليهم السلام ورثوا كتاب الامام علي (الجامعة) في الأحكام، والجفر، ومصحف فاطمة، وفيها أنباء الحوادث الكائنة.
ويظهر من بعض الأحاديث السابقة والآتية أنّ هذه الكتب كانت في وعاء من جلد ثور يسمّونه بالجفر الابيض، وما ورثوه من سلاح رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم كان في وعاء من جلد ثور يسمّونه بالجفر الأحمر:
١- عن الحسين بن أبي العلاء، قال: سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول: «إنّ عندي الجفر الأبيض»، قال: قلت: فأيّ شي‌ء فيه؟ قال: «زبور داود، وتوراة موسى، وانجيل عيسى، وصحف ابراهيم عليهم السلام والحلال والحرام، ومصحف فاطمة، ما أزعم أنّ فيه قرآنا، وفيه ما يحتاج الناس إلينا ولا نحتاج إلى أحد، حتى فيه الجلدة، ونصف الجلدة وربع الجلدة وأرش الخدش، وعندي الجفر الأحمر»، قال: قلت: وأيّ شي‌ء في الجفر الأحمر؟ قال: «السلاح ... الحديث». (الكافي ١: ٢٤٠، ح ٣).
ويقصد الامام من «وفيه ما يحتاج الناس إلينا ...» أن في الجفر كتاب علي، وفي كتاب علي ما يحتاج الناس إليه.
٢- وعن أبي حمزة عن أبي عبد اللَّه عليه السلام قال: «مصحف فاطمة ما فيه شي‌ء من كتاب اللَّه، وإنّما هو شي‌ء القي عليها بعد موت أبيها صلى الله عليه وآله وسلم». (بصائر الدرجات ٣: ١٥٩، ب ١٤، ح ٢٧).
وفي رواية: «عندي مصحف فاطمة، ليس فيه شي‌ء من القرآن». (بصائر الدرجات ٣: ١٥٤، ب ١٤، ح ٨).
وإنّما يؤكد الامام في حديث بعد حديث أنّه ليس في مصحف فاطمة قرآن؛ لئلا يلتبس على الناس لفظ المصحف كما التبس على بعضهم في عصرنا.
٣- الرواية المتقدّمة عن علي بن سعد بالرقم ٢٥. (بصائر الدرجات ٣: ١٥٦، ب ١٤، ح ١٥).
روى هذا الحديث بسندين أوردنا أتمّهما. (بصائر الدرجات ٣: ١٦٠، ح ٣٠ وص ١٦١، ح ٣٤، وفيها الرواية الموجزة).