في الجميع، وهو اختيار المصنّف [/ المحقق‌] في المعتبر ...».
ومراده من الجميع: ما عدا الولوغ.
وقال المحقق السبزواري (الكفاية: ١٤، س ٢٤): «اختلف الأصحاب في غسل الاناء من باقي النجاسات- سوى الولوغ- فقيل: يغسل ثلاثاً، وقيل: اثنتين، وقيل: مرّة بعد إزالة العين، وقيل: مرّة مزيلة للعين، وهو أقرب».
وقال الفيض الكاشاني (مفاتيح الشرائع ١: ٧٤): «ويكفي في الآنية صبّ الماء فيها وتفريغه مرّتين، والثلاث أحوط».
وقال الوحيد البهبهاني (مصابيح الظلام، مخطوط: ٤٦٤، س ١٤)- بعد أن ذكر القول بالثلاث وأدلّته-: «وهذا القول عندي أقوى ...».
وقال السيد علي الطباطبائي (الرياض ١: ٥٥٠- ٥٥١): «ويغسل الاناء من غير ذلك مرّة واحدة على الأشهر بين الطائفة ... ولا ريب أنّ الثلاث أحوط، وأوجبها جماعة كما عن الصدوق والاسكافي والطوسي والذكرى والدروس والمحقق الشيخ علي؛ عملًا بظاهر الموثّق. ولا بأس به».
وقال السيد بحر العلوم (الدرّة النجفية: ٥٦):
والنصُّ بالتثليثِ في الأواني مؤوّلٌ بالفضلِ والرجحانِ‌ وقال الشيخ جعفر (كشف الغطاء ٢: ٣٧٨): «ولا تعدّد في غير البول والولوغ سواء في ذلك نجاسة الخنزير والمنيّ وغيرهما في آنية أو غيرها».
وقال النراقي (لوامع الأحكام، مخطوط ١: ١٩٢): «الحقّ وجوب الثلاث في غسل الاناء من سائر النجاسات».
ونحوه قال ولده (مستند الشيعة ١: ٣٠٢).
وقال السيد اليزدي (العروة الوثقى ١: ٢٢٨- ٢٢٩، م ٥. ط- جماعة المدرسين): «يجب في الأواني إذا تنجّست بغير الولوغ الغسل ثلاث مرّات في الماء القليل ...».
وقال أيضاً (العروة الوثقى ١: ٢٣٣، م ١٣. ط- جماعة المدرسين): «إذا غسل الاناء بالماء الكثير لا يعتبر فيه التثليث، بل يكفي مرّة واحدة حتى في إناء الولوغ. نعم، الأحوط عدم سقوط التعفير فيه، بل لا يخلو عن قوّة. والأحوط التثليث حتى في الكثير».
وعلّق السيد الاصفهاني على الاحتياط في التثليث بأنّه: «لا يترك». (العروة الوثقى ١: ٢٣٣، م ١٣، التعليقة رقم ٣. ط- جماعة المدرسين).
وعلّق الإمام الخميني أيضاً بأنّه: «لا يترك حتى في الجاري». (المصدر السابق: التعليقة رقم ٤).
وقال السيد الحكيم (منهاج الصالحين ١: ١٦٥، م ٩): «إذا تنجّس الإناء بغير ما ذكر وجب في تطهيره غسله ثلاث مرّات».
ثمّ قال (المصدر السابق: م ١٠): «التطهير بالماء المعتصم كالجاري والكر وماء المطر يحصل بمجرّد استيلائه على المحل النجس من غير حاجة إلى عصر ولا إلى تعدّد، إناء كان أم غيره».
وقال السيد الخوئي (منهاج الصالحين ١: ١٢٠، م ٤٦٠): «وإذا تنجّس الإناء بغير ما ذكر وجب في تطهيره غسله ثلاث مرّات بالماء القليل، ويكفي غسله مرّة واحدة في الكرّ والجاري».