يغسل سبعاً مثل الولوغ سواء. وقال الشافعي: يجب غسله مرّة وجوباً وثلاثاً استحباباً». (انظر: الهداية ١: ٣٩. المغني ١: ٤٥. المجموع ٢: ٥٩٢. الام ١: ٦).
وقال في النهاية (٥): «وكذلك كلّ إناء وقع فيها نجاسة وجب إهراق ما فيها من الماء وغسلها ثلاث مرّات، غير أنّه لا يعتبر غسلها بالتراب إلّا في ولوغ الكلب خاصّة. وقد روي انّه يكفي إهراق ما فيها وغسل الاناء مرّة واحدة. والأحوط ما قدّمناه».
وقال في المبسوط (١: ١٥): «ويغسل الاناء من سائر النجاسات ثلاث مرّات، ولا يراعى فيها التراب. وقد روي غسله مرّة واحدة، والأوّل أحوط».
وقال ابن إدريس (السرائر ١: ٩٢): «ولا يراعى العدد في غسل الأواني إلّا في آنية الولوغ والخمر والمسكر فحسب».
وقال المحقق في الشرائع (١: ٥٦)- بعد أن ذكر تطهير الآنية من ولوغ الكلب ومن الخمر والجرذ-: «ومن غير ذلك مرّة واحدة. والثلاث أحوط». ونحو ذلك في المختصر النافع (٤٥).
إلّا أنّه قال في المعتبر (١: ٤٦٢): «والذي يقوى عندي الاقتصار في اعتبار العدد على الولوغ، وفيما عداه على دلْك النجاسة وغسل الاناء بعد ذلك مرّة واحدة؛ لحصول الغرض من الإزالة، ويضعّف ما ينفرد به عمّار وأشباهه. وإنّما اعتبرنا في الخمر والفأرة الثلاث ملاحظة لاختيار الشيخ. والتحقيق منه ما ذكرناه».
وفي نسخة من المدارك (٢: ٣٩٦) عبارة «على إزالة النجاسة» بدل «على دلْك النجاسة».
وقال العلّامة في المنتهى (٣: ٣٤٥- ٣٤٦): «يغسل الاناء من باقي النجاسات مرّة واحدة وجوباً ويستحبّ الثلاث؛ للاحتياط ... ولأحمد قولان: أحدهما مثل ما قلناه، وهو قول الشافعي. والثاني: سبع مرّات أو ثمان مرّات. وبه قال ابن عمر كالولوغ». (المغني ١: ٤٦، ٧٥. الانصاف ١: ٣١٣. المجموع ٢: ٥٩٢).
وقال في القواعد (١: ١٩٧): «ومن الخمر والجرذ ثلاث مرّات، ويستحبّ السبع، ومن باقي النجاسات ثلاثاً استحباباً، والواجب الانقاء» (انظر: نهاية الإحكام ١: ٢٩٥).
وقال في المختلف (١: ٣٤٠): «والأقرب عندي: أنّ الواجب بعد إزالة العين غسله مرّة واحدة، إلّا الولوغ. لكن يستحبّ السبع في الخمر والأشربة المسكرة وفي الجرذ والفأرة».
وقال الشهيد الأوّل في الدروس (١: ١٢٥): «ويغسل الاناء من غير ذلك ثلاثاً يصبّ فيه الماء ثمّ يحرّك ويفرغ وهكذا ... وقيل: يكفي المرّة».
وقريب منه في الذكرى (١: ١٢٧).
واختار في اللمعة (٢٤) الغسل مرّتين.
وقال المحقق الكركي (جامع المقاصد ١: ١٩٢): «الأصحّ وجوب الثلاث».
وقال الشهيد الثاني (روض الجنان ١: ٤٦١): «ويغسل الاناء من الخمر وغيره من النجاسات حتى تزول العين والأثر، ولا يعتبر التعدّد على أصح القولين، بل ما يحصل به الانقاء وإن كان بالاولى».
وقال السيد محمّد العاملي (المدارك ٢: ٣٩٦): «والمعتمد الاجتزاء بالمرّة]