إنّ الشرائط المذكورة وإن ذكرت في باب القصاص إلّا أنه لا خصوصية للقصاص في ذلك، بل يتعدّى الى الحدود الاخرى المشابهة في العقوبة، كقطع يد السارق، وللتفصيل يراجع: (قصاص- حدود).
١٥- آلات القمار:
وهي الوسائل التي تستعمل في القمار وتختلف أسماؤها بحسب اختلاف أنواع القمار، كالنرد والشطرنج والأربعة عشر والخاتم وغيرها.
والميزان هو اعتياد المقامرة بها، سواء كان سابقاً أو لاحقاً، وهناك من جعل الميزان الصدق الفعلي.
أهم أحكامها:
١- حكم استعمالها:
إن استعمال آلات القمار قد يكون باللّعب بها، وقد يكون بالانتفاع بها في غير ما اعدّت له، واللعب بها تارة يكون مع المراهنة- وهي الأصل في قماريتها- واخرى بدون المراهنة، وما يكون بدون مراهنة فقد يقصد به الحذق وقد يقصد به اللهو، فالصور أربع:
١- اللعب بآلات القمار مع المراهنة:
اتّفق الفقهاء على حرمة اللعب بآلات القمار مع المراهنة [١]؛ وذلك لانطباق عنوان الميسر- وهو اللعب بعوضٍ- عليه، بل عدّه بعضهم من الكبائر [٢].
قال تعالى: «فَاجْتَنِبُوهُ» وقال: «إِنَّما يُرِيدُ الشَّيْطانُ ... فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ» [٣].
وفي رواية جابر في تفسير «الْمَيْسِرِ»:
«كلّ ما تقومر به حتى الكعاب والجوز» [٤].
بل صرّح بعض الفقهاء بحرمة الجلوس في مجالس المقامرة، ويمكن الاستدلال له بما دلّ على حرمة الجلوس في مجلس المعصية [٥].
٢- اللعب بآلات القمار بدون مراهنة

[١] انظر: المنتهى ٢: ١٠١٢. مستند الشيعة ١٤: ١٠٣ و١٠٥. مجمع الفائدة والبرهان ٨: ٨١- ٨٢. المكاسب ١: ٣٧٢.
[٢] جواهر الكلام ٤١: ٤٤- ٤٥.
[٣] المائدة: ٩٠، ٩١.
[٤] الوسائل ١٧: ١٦٥، ب ٣٥ ممّا يكتسب به، ح ٤.
[٥] الوسائل ١٧: ١٦٥، ب ٣٥، ما يكتسب به، ح ٤.