وعلي والحسن بن علي عليهما السلام في قريب من أربعين طريقاً.
ورواها الشيعة عن علي والسجاد والباقر والصادق والرضا عليهم السلام وامّ سلمة وأبي ذرّ وأبي ليلى وأبي الأسود الدؤلي وعمرو بن ميمون الأودي وسعد بن أبي وقاص في بضع وثلاثين طريقاً [١].
ج- روى مسلم في صحيحه عن زيد بن أرقم عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم أنّه قال: «ألا وإنّي تارك فيكم ثقلين: أحدهما كتاب اللَّه عزّ وجلّ، هو حبل اللَّه من اتّبعه كان على الهدى، ومن تركه كان على ضلالة [فحثّ على كتاب اللَّه ورغّب فيه، ثمّ قال: وأهل بيتي، اذكّركم اللَّه في أهل بيتي، اذكّركم اللَّه في أهل بيتي، اذكّركم اللَّه في أهل بيتي‌]».
وفيه: فقلنا: مَن أهل بيته؟ نساؤه؟ قال:
لا، وأيم اللَّه إنّ المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر، ثمّ يطلّقها فترجع إلى أبيها وقومها، أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده [٢].
وروى أيضاً عن زيد: قام رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم يوماً فينا خطيباً بماء يُدعى خمّاً بين مكة والمدينة فحمد اللَّه وأثنى عليه، وذكّر. ثمّ قال، وساق الحديث [٣].
وعن عطيّة عن أبي سعيد قال: سألته من أهل البيت؟ فقال: «النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم وعليّ وفاطمة والحسن والحسين» [٤].
وما كان تخصيصهم بذلك منه صلى الله عليه وآله وسلم إلّا عن أمر إلهي ووحي سماوي [٥].
د- ويدلّ أيضاً على اختصاص لفظ (أهل البيت) لغةً بخاصّة أهله دون نسائه وامّته، فعله صلى الله عليه وآله وسلم في منى عند الاضحية، فإنّه ضحّى بكبشين فقال في أحدهما بعد ذكر اللَّه: «اللّهمّ عن محمّد وآل محمّد».
وفي الآخر: «اللّهمّ عن محمّد وامّة محمّد» [٦]. وفي رواية: ضحّى في منى عن نسائه بالبقر [٧]، رواه الشيخان.

[١] انظر: الميزان في تفسير القرآن ١٦: ٣١٧.
[٢] صحيح مسلم كتاب فضائل الصحابة، باب من فضائل علي بن أبي طالب ٤: ١٨٧٤، ح ٣٧. وانظر: المعجم الكبير للطبراني ٥: ١٨٢، ح ٥٠٢٦.
[٣] صحيح مسلم ٤: ١٨٧٣، ح ٣٦.
[٤] تاريخ مدينة دمشق ١٣: ٢٠٧.
[٥] رشفة الصادي (للحضرمي): ٢٣.
[٦] مسند أبي يعلى ٣: ٣٢٧، ح ١٧٩٢. السنن الكبرى ٩: ٢٨٧.
[٧] المجموع (للنووي) ٨: ٣٨٤. مغني المحتاج ٤: ٢٨٣. حواشي الشرواني ٩: ٣٤٤.