الموسوعة الفقهية - موسسه دائرة المعارف الفقه الاسلامي - الصفحة ٢٣

وجاء في حديث آخر: «ما من شي‌ء إلّا وفيه كتاب أو سنة» [١]. وسُئل الامام موسى بن جعفر عليه السلام: «أ كل شي‌ء في كتاب اللَّه وسنّة نبيّه أو تقولون فيه؟ فقال: بل كل شي‌ء في كتاب اللَّه وسنّة نبيّه صلى الله عليه وآله وسلم» [٢]. وفي حديث عن الامام الصادق عليه السلام يصف الجامعة التي هي باملاء رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم وخط علي عليه السلام: «فيها كلّ حلال وحرام وكل شي‌ء يحتاج إليه الناس حتى الأرش في الخدش» [٣].
ومن كلام رائع للامام علي عليه السلام في الردّ على أهل الاجتهاد ومن قال: كل مجتهد مصيب، قوله عليه السلام في ذمّ اختلاف العلماء في الفتيا: «ترد على أحدهم القضية في حكم من الأحكام فيحكم فيها برأيه، ثمّ ترد تلك القضية بعينها على غيره فيحكم فيها بخلاف قوله، ثمّ يجتمع القضاة بذلك عند الامام الذي استقضاهم فيصوّب آراءهم جميعاً. وإلههم واحد ونبيّهم واحد وكتابهم واحد، أ فأمرهم اللَّه تعالى بالاختلاف فأطاعوه؟! أم نهاهم عنه فعصوه؟! أم أنزل اللَّه سبحانه ديناً ناقصاً فاستعان بهم على إتمامه؟! أم كانوا شركاء له فلهم أن يقولوا وعليه أن يرضى؟! أم أنزل اللَّه سبحانه ديناً تامّاً فقصّر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم عن تبليغه وأدائه؟! واللَّه سبحانه يقول: (ما فَرَّطْنا فِي الْكِتابِ مِنْ شَيْ‌ءٍ) وفيه تبيان كلّ شي‌ء وذكر انّ الكتاب يصدّق بعضه بعضاً وانّه لا اختلاف فيه، فقال سبحانه: (وَ لَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً) [٤]، وانّ القرآن ظاهره أنيق وباطنه عميق لا تفنى عجائبه ولا تنقضي غرائبه ولا تكشف الظلمات إلّا به» [٥].
ومن ناحية ثالثة خاضت مدرسة أهل البيت عليهم السلام معركة عنيفة منذ البداية ضدّ الاتجاه الذي وجد بعد وفاة الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم- كما أشرنا إليه- للحيلولة دون نقل السنة النبوية الطاهرة والتحديث بها بين المسلمين ونشرها وتدوينها، وقد واجه الامام علي عليه السلام وبنوه والخواص من‌