مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٤٤٩ - غیبت کبری از سن&#١٧٢٨ ٣٢٩ بوده است

أبومحمّد الحَسَن من الوَلَدِ ابنَه الحجّةَ القائم المنتظر لدولةِ الحقّ؛ و کان قد أخفَی مَولدَه و ستَر أمرَه لصعوبةِ الوقت و خوفِ السّلطان و تطلّبِه للشّیعة و حبسِهم و القبضِ علیهم.“»[١]

صفحة ٦٥: «و کان مَسکنُهم جمیعًا ببغداد و بها مواضعُ قبورِهم و هی الیوم معروفةٌ و تُزار، و کان هؤلاء السُّفراءُ وُسَطاءَ بین الشّیعة و الإمامِ لحملِ أسئلتِهم إلیه و أخذِ الجواب منه بتوقیعِه إلیهم، و السَّفیرُ هو أُستاذُ التّدریس فی وقته، یَحمِل إلی وُرّادِ العلم علومَ الإمام الغائب، و مِن بعدهم انقطع الوصولُ إلیه و الأخذُ عنه رأسًا،‌ و انحصر أخذُ الأحکام بالاجتهاد.»

غیبت کبری از سنۀ ٣٢٩ بوده است

[تاریخ الشّیعة] صفحة ٦٦:

«انتهت الغیبةُ الصُّغری بموت السَّمُریّ ـرضوان الله علیهـ عام ٣٢٩، و بعدها وقَعتِ الغیبةُ الکبری، و عنها یَخرُج عجّل اللهُ فرَجَه و سهّل مخرجَه، و الفارقُ بین الغَیبتین أنّ الصّغری توفَّق لمشاهدته و الاجتماعِ به خواصُّ مَوالیه، و فی هذه

[١]ـ کان عثمان بن سعید من قوّام العسکریَین و وکلائِهما و یُلقَّب بالسَّمّان، کما یُلقَّب بالعمریّ؛ و خرَج التوقیعُ من الحجّة بسَفارتِه و لم تطُل أیّامُه، ثمّ خرَج التوقیعُ بسَفارةِ ابنه محمّد و کان مِن قبلُ وکیلًا لأبی‌محمّد العسکریّ و کانت وفاتُه فی أواخر جمادی الأولی عام ٣٠٤ أو ٣٠٥. ثمّ خرَج التوقیعُ أیّام حیاة محمّد بسَفارةِ الحسین مِن بعده، و هو من بنی‌نوبخت، و کانت وفاتُه فی شعبان عام ٣٢٦. و فی أیّام الحسین خرَج التوقیعُ بسَفارةِ السَمُریّ من بعده، و لمّا تُوُفّی السمریّ عام ٣٢٩ لمیَخرُج التوقیعُ بسَفارةِ أحدٍ بل ذکر الشیخُ فی کتاب الغیبة، ص ٢٥٧: «أنّ توقیعًا خرَج علی یدِ السَّمُری یُعزَّی فیه الشیعة بموته، و یُذکَر فیه انقطاعُ السَفارةِ بعده و وقوعُ الغیبة الکبری.»