مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٦٩ - کلام سیّد محسن امین دربار&#١٧٢٨ اقام&#١٧٢٨ عزا برای امام حسین علیه السّلام

منها لا یُقِرّه الدّینُ الّذی ینتمون إلیه، حتّی و لو أیّدَها و سانَدَها شیوخٌ یتسمّون بسِمَّةِ الدّین، و أوضحُ مثالٍ علی ذلک ما یفعله بعضُ عوامِ الشّیعة فی بعض مُدُنِ العراق، و إیران، و فی بلدة النّبطیّة فی جنوب لبنان، مِن لُبس الأکفان، و ضربِ الرّؤوس و الجِباهِ بالسّیوف فی الیوم العاشر من المحرّم.

فإنَّ هذه البدعةَ المُشیِّنةَ حدَثتْ فی عصرٍ متأخّرٍ عن عصر الأئمّة، و عصرِ کبار العلماء من الشّیعة، و قد أحدَثَها لأنفسهم أهلُ الجهالة دون أن یَأذَن بها إمامٌ أو عالمٌ کبیرٌ و أیّدَها شیوخُ السّوء لغایةِ الرّبح و التّجارة ... و سکَت عنها مَن سکَت خوفَ الإهانة و الضّررِ، أو فواتِ المنفعة و المصلحة، و لم یَجْرُؤْ علی مُجابَهَتِها و مُحارَبتِها أحدٌ فی أیّامنا إلّا قلیلٌ من العلماء، و فی طلیعتهم المرحومُ السّیّد محسن الأمین العاملیّ، الّذی ألّف رسالةً خاصّةً فی تحریمها و بدعتِها، و أسمَی الرّسالةِ التنزیه لأعمال الشّبیه و قاوَمَه من أجلها أهلُ الخِداع و الأطماعِ.»[١]

[کلام سیّد محسن امین دربارۀ اقامۀ عزا برای امام حسین علیه السّلام]

[الشّیعة و التّشیّع] صفحة ٢٣٩:

«قال السّیّد محسن الأمین فی الجزء الرّابع، من أعیان الشیعة:

”إنّ الحسینَ مُعَظَّمٌ، حتّی عند الخوارج أعداءِ أبیه، فإنّهم یُقیمون له مراسمَ الذِّکرَی و الحُزن یومَ عاشوراء فی کلّ عام. و لو أنصَفَ المسلمون ما عَدَوا طریقةَ الشّیعة فی إقامة الذِّکرَی لسیّدالشّهداء، فهل کان الحسینُ دونَ «جان دارک» الّتی یُقیم لها الفرنسیّون الذِّکرَی فی کلّ عام؟! و هل عَمِلَت [جان دارک] لفرنْسا ما عمِله الحسینُ علیه السّلام

[١]ـ جنگ ٢٣، ص ١.