مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ١٦٤ - وجوه عدم قیام أمیرالمؤمنین بعد از رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم

علیه و آله، حتّی یوم النّاس هذا.»[١]

٤. و در جلد ٢، صفحۀ ٤٨ فرماید:

«حتّی إذا قَبَضَ اللهُ رسولَه صلّی الله علیه وآله، رَجَعَ قومٌ علی الأعقاب، و غالتهم السُّبُلُ، واتَّکلوا علی الوَلائج، و وَصَلوا غیرَ الرَّحِم، و هَجَروا السبَبَ الّذی أُمِروا بِمَوَدّتِه، و نَقَلوا البِناءَ عن رَصِّ أساسِه فبَنَوه فی غیرِ موضعه. معادنُ کلِّ خطیئةٍ، و أبوابُ کلِّ ضاربٍ فی غَمرَةٍ، قد مارُوا فی الحَیرَة و ذَهَلوا فی السَّکرَة، علی سُنَّةٍ مِن آلِ فرعونَ، مِن مُنقطعٍ إلی الدّنیا راکنٍ أو مُفارقٍ للدّینِ مُباینٍ.»[٢]

٥. و در جلد ٢، صفحۀ ٢٢٧ فرماید:

«اللَّهمّ! إنّی أستَعدِیک علی قریشٍ (و مَن أعانهم) فإنَّهم قد قَطَعوا رَحِمی، و أکفَؤوا إنائی، و أجمَعوا علی منازَعَتی، حَقًا کنتُ أولَی به مِن غیری و قالوا: ”ألا إنَّ فی الحقِّ أن تأخُذه و فی الحقّ أن تُمنَعَه، فاصْبِر مغمومًا أو مُتْ مَتأسِّفًا!“ فنظرتُ فإذا لیس لی رافِدٌ و لا ذابٌّ و لا مُساعِدٌ إلّا أهلَ بیتی، فضَنَنتُ بهم عن المَنیَّةِ، فَأغضَیتُ عَلَی القَذَی، و جَرِعتُ رِیقِی علی الشّجا، و صَبَرتُ مِن کَظمِ الغَیظِ علی أمَرَّ مِنَ العَلقَمِ، و آلَمَ لِلقَلبِ مِن حَزِّ الشِّفارِ.»[٣]و[٤]

[وجوه عدم قیام أمیرالمؤمنین بعد از رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم]

در شرح روضۀ کافی ملاّ صالح مازندرانی (ره) در جلد ١١، صفحۀ ٢٨١، هفت وجه و سبب بیان می‌کند، در جهت عدم قیام أمیرالمؤمنین علیه السّلام با

[١]ـ همان مصدر، ص ٤٢.

[٢]ـ نهج البلاغة (عبده)، ج ٢، ص ٣٦.

[٣]ـ همان مصدر، ص ٢٠٢.

[٤]ـ جنگ ٩، ص ١٠.