مطلع انوار - حسینی طهرانی، سیّد محمّد حسین - الصفحة ٢٦٨ - فتوای آیة الله سیّد محسن امین عاملی به حرمت قمهزنی و امثال ذلک درعزاداری

حَوَّلوا هِمَمَهم و هُمومَهم إلی الرُّوح العَلَویّة فی العراق و الجزیرة، فصاروا یَسَعون علیها بشتّی الوسائل، و أقواها القضاء علی العلویّین أنفسهم مَن لهم ذلک الولاءُ.

و مع تلک المکائدِ الجَمَّةِ و الحَذَرِ الشّدید و الفَتْکِ الذّریع فی العَلَویّة کانت وَثَباتُ العلویّین فی العراق و الجزیرةِ و إیران متوالیةٌ و التشیّعُ یَسیرُ سیرَ المُتَّئِد خوفَ العَقَبات المعترضةِ فی الطّریق أمامَه هنا و هناک.»[١]

نور قبور اهل بیت در شام جلو‌ه‌گر است و قبر معاویه و یزید خراب

[تاریخ الشّیعة] صفحة ٣٠:

«و هذا اسمُ الحسین مکتوبٌ علی مسجدها الأعظمِ و قد وُضِعَ ثَوبُ السَّواد شِعارَ الحُزن علی موضعِ صُلب الرّأس من ذلک المسجد، و هاتیک القبورُ من أهلالبیت و ما أکثَرَها فی ذلک البلد «دمشق» معمورةً بالقِباب و بالزّائرین، و قد فُرِشَت بأنفَسِ السَّجّاد[٢] و أُضیئَت بأجمَلِ المصابیح. و أین قبرُ معاویةَ و یزیدَ مِن عاصمتهم الشّامِ؟ و أین الزّائرُ لهما من أشیاعِهم و من سائر النّاس؟»[٣]

فتوای آیة‌ الله سیّد محسن امین عاملی به حرمت قمه‌زنی و امثال ذلک درعزاداری

[الشّیعة و التّشیّع] صفحة ١٠:

«و کذا لا یصحّ الاعتمادُ علی العادات و التّقالید المتّبعةِ عند العوام، لأنَّ الکثیر

[١]ـ جنگ ٢٠، ص ٣١٦.

[٢]ـ بمعنی الفرش و الفراش و البساط. (محقّق)

[٣]ـ جنگ ٢٠، ص ٣٠٩.