نفح الطّيب - الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني - الصفحة ٩٥ - عود إلى كلام أهل الأندلس
| أم برّك العذب الجما | م وبشرك الغضّ الجميم [١] | |
| إنأشمست تلك الطلا | قة فالندى منها مغيم | |
| أم بالبدائع كاللآ | لي من نثير أو نظيم | |
| لبلاغة إن عدّ أه | لوها فأنت بها زعيم | |
| فقر تسوغ بها المدا | م إذا يكرّرها النديم | |
| إنّ الذي قسم الحظو | ظ حباك بالخلق العظيم | |
| لا أستزيد الله نع | مى فيك لا بل أستديم | |
| فلقد أقرّ العين أن | ك غرّة الزمن البهيم | |
| حسبي الثناء بحسن برّ | ك ما بدا برق وشيم [٢] | |
| ثم الدعاء بأن ته | نّأ طول عيشك في نعيم | |
| ثم السلام تبلّغن | ه فغيب مهديه سليم |
ولما ورد إشبيلية نزل بدار الوزير الكاتب ذي الوزارتين أبي عامر بن مسلمة وهو يبني مجلسا ، فصنع أبياتا كتبت فيه [٣] : [السريع]
| عمّر ، من يعمر ذا المجلسا | أطول عمر ، يبهج الأنفسا | |
| وبعد ذا عوّض من داره | عدنا ومن ديباجه السّندسا | |
| ولقّي النور بها والرضا | ووقّي الأسواء والأبؤسا | |
| ودام عبّاد لعضد الهدى | يحرس حتى يفني الأحرسا | |
| معتضد بالله إحسانه | جمّ إذا ما الدهر يوما أسا [٤] | |
| الملك الغمر الندى المقتني | من كلّ حمد علقه الأنفسا | |
| إن رام يوما وصف عليائه | مفوّه مقتدر أخرسا | |
| لا زال بدرا طالعا نيّرا | يكشف عن آمالنا الحندسا [٥] |
[١] في ه : «ونشرك الغضّ الجحيم».
[٢] شام البرق : نظر إليه. وشيم : مبني للمجهول من شام.
[٣] ديوان ابن زيدون ص ٢٢٧.
[٤] أسا : أصلها أساء حذف الهمزة لضرورة القافية.
[٥] تحندس الرجل : ضعف وسقط. وتحندس الليل : أظلم. وفيها كناية.