نفح الطّيب - الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني - الصفحة ٩٧ - عود إلى كلام أهل الأندلس
| رأيتك قلت إنّ الهجر بدر | متى خلت البدور من السرار | |
| ورابك أنني جلد صبور | وكم صبر يكون عن اصطبار | |
| ولم أهجر لعتب ، غير أني | أضرّت بي معاقرة العقار | |
| وإنّ الخمر ليس لها خمار | يبرّح بي فكيف مع الخمار | |
| وهل أنسى لديك نعيم عيش | كوشي الخدّ طرّز بالعذار | |
| وساعات يجول اللهو فيها | مجال الظل في حدق النهار [١] | |
| وإن يك فرّ عنك اليوم جسمي | فديت فما لقلبي من فرار | |
| وكنت على البعاد أجلّ شيء | لديّ فكيف إذ أصبحت جاري |
وكان أبو العطّاف إذ ورد إشبيلية رسولا قد سأله أن يريه شيئا من شعره ، فمطله به ، حتى كتب إليه شعرا يستبطئه ، فأجابه ابن زيدون في العروض والقافية [٢] : [المنسرح]
| أفدتني من نفائس الدّرر | ما أبرزته غوائص الفكر | |
| من لفظة قارنت نظائرها | قران سقم الجفون للحور |
وهي أكثر ممّا ذكر.
وكتب رحمه الله تعالى ـ أعني ذا الوزارتين ابن زيدون ـ إلى ولّادة [٣] : [البسيط]
| أضحى التّنائي بديلا من تدانينا | وناب عن طيب دنيانا تجافينا | |
| ألّا وقد حان صبح الليل صبّحنا | حين فقام بنا للحين ناعينا [٤] | |
| من مبلغ الملبسينا بانتزاحهم | حزنا مع الدهر لا يبلى ويبلينا | |
| أنّ الزمان الذي ما زال يضحكنا | أنسا بقربهم قد عاد يبكينا | |
| غيظ العدا من تساقينا الهوى فدعوا | بأن نغصّ فقال الدهر آمينا | |
| فانحلّ ما كان معقودا بأنفسنا | وانبتّ ما كان موصولا بأيدينا | |
| بالأمس كنّا وما يخشى تفرّقنا | واليوم نحن وما يرجى تلاقينا [٥] | |
| يا ليت شعري ولم نعتب أعاديكم | هل نال حظّا من العتبى أعادينا |
[١] في ب : «مجال الطلّ في حدق البهار».
[٢] ديوان ابن زيدون ص ٢٠٦.
[٣] ديوان ابن زيدون ص ١٢١.
[٤] كذا في أ، ب. وفي ج ، ه «ألا وقد قام».
[٥] في ه ، وفي الديوان «وقد نكون وما يخشى تفرقنا.