نفح الطّيب - الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني - الصفحة ٣٠٠ - ترجمة إبراهيم بن سهل الإسرائيلي

وقال : [الكامل]

وقال : [البسيط]

وسببهما أنه نزل عندهم فلم يوقدوا له سراجا.

وقال نسيم الإسرائيلي : [المجتث]

وهو شاعر وشّاح من أهل إشبيلية ، وذكره الحجاري في المسهب.

وقال إبراهيم بن سهل الإسرائيلي في أصفر ارتجالا : [السريع]

وهو شاعر إشبيلية ووشّاحها ، وقرأ على أبي علي الشلوبين وابن الدباج وغيرهما.

وقال العز في حقّه ، وكان أظهر الإسلام ما صورته : كان يتظاهر بالإسلام ، ولا يخلو مع ذلك من قدح واتّهام ، انتهى.

وسئل بعض المغاربة عن السبب في رقة نظم ابن سهل ، فقال : لأنه اجتمع فيه ذلّان : ذلّ العشق ، وذل اليهودية.

ولما غرق قال فيه بعض الأكابر : عاد الدّرّ إلى وطنه.

ومن نظم ابن سهل المذكور قوله : [الطويل]

[١] النقع : المعركة. والدجن : الظلام الشديد. والكماة : جمع كمي وهو المحارب المدجج بالسلاح.

[٢] ورد هذا البيت في ب ، ه :

[٣] خبا الضوء : خمد : والذبال : جمع ذبالة ، وهي الفتيلة.