نفح الطّيب - الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني - الصفحة ٣٩٠ - بين ثلاثة أدباء
المذكور بهذه الأبيات يعرض له فيها بجربه ، وكان أبو زيد أصابه جرب كثير : [الوافر]
| أجل يا نافث السّحر الحلال | أتاني منك نظم كاللآلي | |
| يروقك أوّلا لفظا ومعنى | ويلدغ آخرا لدغ الصّلال [١] | |
| تعرّض فيه أنك ذو مطال | حليف وساوس حول طوال | |
| كأنك لم تجرّب قطّ خلقا | ولم تعرف بتجربة الليالي | |
| أأنسيت التجارب إذ تجاري | بهنّ الجربياء مع الشمال [٢] | |
| فلا تغفل عن التجريب يوما | ولو أعطيت فيه جراب مال | |
| وجرّب جار بيتك واختبره | وجرّ برجله إن كان قالي | |
| وجار بنيك لا تستحي منه | ومن نجّار بابك لاتبال | |
| وأجر ببالك الجرباء تبصر | نجوم الأفق تجري بانتقال | |
| وجرّب أهل جربة تلف قوما | أبوا لبس الجوارب والنعال | |
| تجارا باعة تجروا بزيت | تسمّوا بالتّجار بغير مال | |
| إذا سمعوا بتمر في جريب | جروا ببطالة التمر البوالي [٣] | |
| إذا جرّبت هذا الخلق أبدى | لك التجريب أجربة خوالي | |
| ترى بالنّجح دهرا جرّ بؤسا | عليك وجار بالنّوب الثقال |
وخرج ثلاثة أدباء لنزهة خارج مرسية ، وصلّوا خلف إمام بمسجد قرية ، فأخطأ في قراءته ، وسها في صلاته ، فلمّا خرج أحدهم كتب على حائط المسجد : [المجتث]
| يا خجلتي لصلاة | صلّيتها خلف خلف [٤] |
فلما خرج الثاني كتب تحته :
| أغضّ عنها حياء | من المهيمن طرفي |
فلما خرج الثالث كتب تحته :
| فليس تقبل منّا | لو أنها ألف ألف |
[١] الصلال : جمع صل وهو الثعبان.
[٢] الجربياء : ريح الشمال الباردة.
[٣] في ب ، ه : «جروا ببطاء ذي التمر البوالي».
[٤] في أ : «صليتها خلف جلف» والخلف : المتخلف الذي لا خير فيه.