نفح الطّيب - الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني - الصفحة ٢٩ - رسالة الشقندي في فضل الأندلس والأندلسيين

وقد نشأ في مدّتهم من الفضلاء والشعراء ما اشتهر في الآفاق ، وصار أثبت في صحائف [١] الأيام ، من الأطواق في أعناق الحمام : [الطويل]

ولم تزل ملوكهم في الاتساق كما قيل : [البسيط]

إلى أن حكم الله بنثر سلكهم [٣] ، وذهاب ملكهم ، فذهبوا وذهبت أخبارهم ، ودرسوا ودرست آثارهم : [البسيط]

فكم مكرمة أنالوها ، وكم عثرة أقالوها : [الرجز]

وكان من حسنات ملكهم المنصور بن أبي عامر ، وما أدراك الذي بلغ في بلاد النصارى غازيا إلى البحر الأخضر ، ولم يترك أسيرا في بلادهم من المسلمين ، ولم يبرح في جيش الهرقل وعزمة الإسكندر ، ولمّا قضى نحبه [٤] كتب على قبره : [الكامل]

وقد قيل فيه من الأمداح ، وألّف له من الكتب ، ما سمعت وعلمت ، حتى قصد من بغداد ، وعمّ خيره وشرّه أقاصي البلاد ، ولمّا ثار بعد انتثار [٥] هذا النظام ملوك الطوائف وتفرّقوا في البلاد ، وكان [٦] في تفرّقهم اجتماع على النعم لفضلاء العباد ، إذ نفّقوا سوق العلوم ، وتباروا في المثوبة على المنثور والمنظوم ، فما كان أعظم مباهاتهم إلّا قول : العالم الفلاني عند

[١] في ه : «أثبت إلى صحائف الأيام».

[٢] فرائده : جمع فريدة ، وهي الحب من فضة وغيرها يفصل بين حبات الذهب واللؤلؤ في العقد. وكذلك الفريدة : الجوهرة النفيسة.

[٣] نثر سلكهم : تفرق شملهم.

[٤] قضى نحبه : مات.

[٥] في ج : «بعد انتشار» وهو تصحيف.

[٦] في ب : «كان في ...» بإسقاط الواو.