نفح الطّيب - الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني - الصفحة ٢٥٥ - من شعر أبي بكر محمد ابن صاحب الصلاة في عمرو بن مذحج
| لكن جعلت مودّتي مع خدمتي | لعلاك أحظى شافع يتقبّل | |
| إن كنت من أدوات زهر عاطلا | فالزّهر منهنّ السّماك الأعزل |
وهذه الأبيات خاطب بها المأمون بن المنصور صاحب المغرب.
وقال الأديب أبو جعفر عمر ابن صاحب الصلاة : [الطويل]
| وما زالت الدنيا طريقا لهالك | تباين في أحوالها وتخالف | |
| ففي جانب منها تقوم مآتم | وفي جانب منها تقوم معازف | |
| فمن كان فيها قاطنا فهو ظاعن | ومن كان فيها آمنا فهو خائف |
وقال أبو بكر محمد ابن صاحب الصلاة يخاطب أخيل لمّا انتقل إلى العدوة : [المجتث]
| لا تنكرنّ زمانا | رماك منه بسهم | |
| وأنت غاية مجد | في كلّ علم وفهم | |
| هذي دموعي حتى | يراك طرفي تهمي [١] | |
| يا ليت ما كنت أخشى | عليك عدوان همّ [٢] | |
| وإنما الدهر يبدي | ما لا يجوز بوهم [٣] | |
| ما زال شيهم مسّ | لكلّ يقظان شهم [٤] |
ولمّا وفد أهل الأندلس على عبد المؤمن قام خطيبا ناثرا وناظما ، فأتى بالعجب ، وباهى به أهل الأندلس في ذلك الوقت.
وله في عبد المؤمن : [البسيط]
| هم الألى وهبوا للحرب أنفسهم | وأنهبوا ما حوت أيديهم الصّفدا [٥] | |
| ما إن يغبّون كحل الشمس من رهج | كأنما عينها تشكو لهم رمدا [٦] |
[١] تهمي : تنهمر.
[٢] في ه : «عدوان بهم».
[٣] في ه : «ما لا يجول بوهم».
[٤] الشيهم : ما عظم شوكه من ذكور القنافذ.
[٥] الصفد : العطاء.
[٦] يغبّون : من الفعل أغبّ : أي يأتي الأمر مرة ويتركه مرة. والرمد : مرض في العين.