نفح الطّيب - الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني - الصفحة ٩٤ - عود إلى كلام أهل الأندلس
| وإني وإن جئت المشيب لمولع | بطرّة ظلّ فوق وجه غدير |
وقال ابن خفاجة أيضا [١] : [السريع]
| وأسود يسبح في لجّة | لا تكتم الحصباء غدرانها | |
| كأنها في شكلها مقلة | وذلك الأسود إنسانها [٢] |
وكتب الوزير الشهير أبو الوليد بن زيدون إلى الوزير أبي عبد الله بن عبد العزيز أثر صدوره عن بلنسية [٣] : [مجزوء الكامل]
| راحت فصحّ بها السقيم | ريح معطّرة النسيم | |
| مقبولة هبّت قبو | لا فهي تعبق في الشّميم | |
| أفضيض مسك أم بلن | سية لريّاها نميم | |
| إيه أبا عبد الإل | ه نداء مغلوب العزيم | |
| إن عيل صبري من فرا | قك فالعذاب به أليم [٤] | |
| أو أتبعتك حنينها | نفسي فأنت لها قسيم | |
| ذكري لعهدك كالعرا | ر سرى فبرّح بالسّليم | |
| مهما ذممت فما زما | ني في ذمامك بالذميم | |
| زمن كمألوف الرضا | ع يشوق ذكراه الفطيم | |
| أيام أعقد ناظري | في ذلك المرأى الوسيم | |
| وأرى الفتوّة غضّة | في ثوب أوّاه حليم | |
| الله يعلم أنّ حب | بك من فؤادي في الصميم | |
| ولئن تحمّل عنك لي | جسم فعن قلب مقيم [٥] | |
| قل لي بأيّ خلال سر | ك فيك أفتن أو أهيم | |
| ألمجدك العمم الذي | نسق الحديث مع القديم | |
| أم ظرفك الغضّ الجنى | أم عرضك الصافي الأديم [٦] |
[١] ديوان ابن خفاجة ص ٣٦٣.
[٢] إنسان العين : بؤبؤها.
[٣] ديوان ابن زيدون ص ٢٠١.
[٤] عيل الصبر : نفد ، وطفح الكيل به.
[٥] تحمّل عنه : ارتحل. وأراد أن قلبه مقيم وإن ارتحل جسده.
[٦] الأديم : الجلد