منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري - الصفحة ٥٩١ - في مدح الشريف إدريس
| هوى إن أطل شرحا له قلته هوى [١] | ويكفيك ذكر النار عن فعلها [٢] ذكرا [٣] | |
| وموقف [٤] بين [٥] (لا نذيع وداعه) [٦] | ولم تدر [٧] الألحاظ إلا به شزرا [٨] | |
| إرحم [٩] على العينين من وجه لائم | وأثقل في الأسماع من عذله [١٠] وقرا [١١] | |
| نموه في تسليمنا [١٢] بأنامل [١٣] |
|
«منك إن لم تكن سكرى».
[١] ورد هذا الشطر في المحبي ـ خلاصة الأثر ١ / ٣٩٠ : «طوى إن طال شرحا له قلت هو هوا».
[٢] سقطت من المحبي ـ خلاصة الأثر ١ / ٣٩٠.
[٣] في (أ) ، (ب) ، (د) «ما ذكر» ، والاثبات من (ج).
[٤] في (ج) «وتوقف».
[٥] في (ج) «بينا».
[٦] في (ب) «لا نربع وراعيه» ، وفي (ج) «لا يريع وراعه» ، وفي (د) «لا نديع».
[٧] في بقية النسخ» نذر».
[٨] في (ج) «شدرا». جاء في الرازي ـ مختار الصحاح ٣٣٧ : نظر ليه شزرا وهو نظر الغضبان بمؤخر عينه.
[٩] في المحبي ـ خلاصة الأثر ١ / ٣٩٠ «احم».
[١٠] في المحبي ـ خلاصة الأثر ١ / ٣٩٠ «ذكره».
[١١] الوقر : الثقل في الأذن. انظر : الرازي ـ مختار الصحاح ٨٣٢.
[١٢] في (ب) «سليمها» ، وفي (ج) «تسليمها ها» ، وهو خطأ ، وفي (د) «تسليمها».
[١٣] في (ب) «بأناصل» ، وهو خطأ.