منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري - الصفحة ٤٣٩ - خبر ابن عتيق وزير الحسن ومقتله
| والكذب كنقل يأكله [١] | هذا هو [٢] كذاب أشر | |
| والخلف وعد شيمته [٣] | والخلق كنار تستعر | |
| والفتنة منه كصاعقة | وأذاه شرار منتشر | |
| من مرّ عليه يلحقه [٤] عقرا | بكلاب قد عقروا [٥] | |
| وتوابعه من طينته | منهم يأتي شيء نكر | |
| لا يستمعون [٦] لتذكرة | أبدا فكأنهم حمر | |
| مستنفرة فرت لربى [٧] | فليحذر كل أذى نشر [٨]) | |
| حب الدنيا وتكاثرها | أعماه فليس له بصر | |
| يسعى لنضار [٩] يكنزه فساد | فيه مضى عمر [١٠] |
للمخطوط ص ١٠٥ أن في نسخة أخرى» لمناكبه».
[١] في (ب) ، (د) «لما كله».
[٢] سقطت من (ب) ، (ج).
[٣] في (ج) «شميه».
[٤] سقطت من بقية النسخ.
[٥] في (د) «عقر» ، ورد البيت في (ج) كما يلي :
| من مر عليه عقر | بكلاب له قد عقروا |
[٦] في (د) «يسمعون».
[٧] في (ب) «لاربى» ، وفي (د) «لأذى».
[٨] في (ب) ، (ج) «نشروا». استعار الشاعر المعنى في البيتين ما بين قوسين من معاني الآية الكريمة رقم ٧٤ من سورة المدثر(كَأَنَّهُمْ حُمُرٌ مُسْتَنْفِرَةٌ فَرَّتْ مِنْ قَسْوَرَةٍ.)
[٩] النضار : هو الذهب. انظر : الرازي ـ مختار الصحاح ٦٦٤.
[١٠] في (د) «يكثره وفساد فيه مضى العمر.»