منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري - الصفحة ٣٨٤ - فائدة
| أنا من أطال لك المديح وماله | في كسب شيء غير ودك مطمع | |
| وفرت مالك وهو غير موفر | ووقفت عنه وفيه كلّ يكرع [١] | |
| وحميت نفسي ورده مع أنني | ظام إليه وهو (طام مترع) [٢] | |
| كيلا يقال مودة موصولة | بحقير دنيا (حين تقطع) [٣] يقطع | |
| فأقل مالي لا عدمتك أنني | أحمي المضرة حيث لا أنا أنفع | |
| أأكون ممن لا يزال يجهده | يرعاك وهو بما يشاء [٤] مروع | |
| حاشا لمثلك أن يضيع حافظا | ما زال فيه ثناؤه يتضوع [٥] | |
| ولئن فعلت ولا أراك [١١] (وحق ما) [٦] | لا كان [٧] منك بحالة تتوقع | |
| فلتخبرن [٨] بما يقال إذا غدت | مدحي يشنف [٩] من حواه المجمع [١٠] |
[١] كرع في الماء أو لإناء تناوله بفيه من موضعه من غير أن يشرب بكفيه ولا بإناء. انظر : المعجم الوسيط ٢ / ٧٨٣.
[٢] ما بين قوسين في (أ) ، (ج) ، (د) «ظام متزع» ، ولم أتبين قراءتها في (ب). والاثبات يقتضيه السياق. ومترع : مملوء ، ممتلئ ابن منظور ـ لسان العرب ٨ / ٣٢.
[٣] في (ب) «حتى تقطع» ، وفي (ج) «حي قوم».
[٤] في (ج) «شاء».
[٥] في (د) «يتضرع». ضاع الشيء : تحرك فانتشرت رائحته. انظر : المعجم الوسيط ٢ / ٥٤٦.
[١١] في (ج) «وما».
[٦] ما بين قوسين أثبته ناسخ (ج) في المتن ، وهو ما أثبتناه ، فرأى فيه بعض الغموض فأشار على حاشية المخطوط اليمنى لصفحة ٩٢ ما نصه «بيان وحق ما».
[٧] في (ب) ، (ج) «ما».
[٨] في (ب) «فلتجرن» ، وهو خطأ ، وفي (ج) «فلتجرين».
[٩] في (ج) «يشغف».
[١٠] المجمع : النادي أو المجلس. انظر : ابن منظور ـ لسان العرب ٨ / ٥٣.