منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري - الصفحة ١٨٩ - خروج الشريف أبي نمي إلى مصر للقاء الغوري
| وتساميت فوق فرقد [١] السما | كين ومن دون أخمصيك [٢] النعام | |
| جزت حد الكمال في كل وصف [٣] | قصرت عنه في الصفات الأنام | |
| كرم في شجاعة ووفاء | وحياء وذمة [٤] وذمام [٥] | |
| وارتفاع إلى العلا وسمو | وحنو ورحمة وانهضام [٦] | |
| وارتياح إلى الثنا وسماح | واحتفال [٧] بشأنه [٨] واهتمام | |
| وأياد إذا استهل نداها | يستمد الحياء منها الغمام / | |
| لا يزيد الثناء فيك ولكن | يتحلى [٩] إذا ذكرت النظام |
[١] في (أ) ، (د) «فرق» ، وفي العصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٣١٥ «فرع» والاثبات من (ب) ، (ج). جاء في الرازي ـ مختار الصحاح ٥٠١ : الفرقدان : نجمان قريبان من القطب.
[٢] مفردها أخمص ، وهو باطن القدم الذي يتجافى عن الأرض. انظر : المعجم الوسيط ١ / ٢٥٦.
[٣] ورد هذا الشطر في العز بن فهد ـ غاية المرام ٣ / ٢٥٦ : «حزت كل الكمال في كل وصف».
[٤] في العز بن فهد ـ غاية المرام ٣ / ٢٥٦ ، والعصامي ـ سمط النجوم العوالي ٤ / ٣١٥ «وحرمة».
[٥] الذمام : هي الحرمة. انظر : الرازي ـ مختار الصحاح ٢٢٣.
[٦] في العز بن فهد ـ غاية المرام ٣ / ٢٥٧ «واهتضام». جاء في المعجم الوسيط ٢ / ٩٨٧ : هضم له من حقه : ترك له منه شيئا عن طيبة نفس.
[٧] في (ب) ، (ج) «واصعال».
[٨] في (ب) ، (ج) «شأنه».
[٩] في (ب) «ينجلي».