منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم - علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري - الصفحة ١٢٥ - مسك القاضي أبي السعود بن ظهيرة وغرقه في البحر
| فعسى رحمة من الله تأتي | وأمان من الحبيب الشفيع | |
| فيعود الزمان غضا كما كا | ن قديما برغم أنف الجميع | |
| قسما بالودود [١] لو لا عيون | ساهرات عليك غير هجوع | |
| لوصلت السرى إليك مغذّا [٢] | (سالكا فيه كل خبت [٣] وريع [٤] | |
| وتمثلت خادما لك حتى) [٥] | يأذن الله فيك لي [٦] بالرجوع | |
| فعليك السلام من ذي وداد [٧] | لا سلام يهم بالتوديع | |
| وعلى المصطفى (والآل صلاتي) [٨] | وعلى صحبه خيار الجموع | |
| ومن [٩] السيد [١٠] الشريف حنان | مؤذن في سعوده بالطلوع [١١] |
[١] في ابن المحب الطبري ـ إتحاف فضلاء الزمن «بالوداد».
[٢] لم أتبين قراءتها في (ب) ، وفي (ج) ، (د) «مغدا» ، وفي ابن المحب الطبري ـ إتحاف فضلاء الزمن «مفدى». من غذ السير أي أسرع.
[٣] جاء في المعجم الوسيط ١ / ٢١٤ : خبت من الأرض : ما انخفض واتسع ، والمنخفض فيه رمل ، والوادي العميق الممدود فيه نبات.
[٤] أي الأرض المرتفعة أو الجبل. انظر : ابن منظور ـ لسان العرب ٨ / ١٣٨ ، ١٣٩. جاء في المعجم الوسيط ١ / ٣٨٦ : الريع : فضل كل شيء ، كريع العجين والدقيق ويقال ليس له ريع : مرجوع وغلة.
[٥] ما بين قوسين سقط من (ب) ، ومن متن (ج) فاستدركه ناسخها على الحاشية اليسرى للمخطوط ص ٢٧.
[٦] سقطت من ابن المحب الطبري ـ إتحاف فضلاء الزمن.
[٧] في ابن المحب الطبري ـ إتحاف فضلاء الزمن «وودادي».
[٨] ما بين قوسين في (د) «والآل مني صلاة» ، وفي ابن المحب الطبري ـ إتحاف فضلاء الزمن ورقة ٥٨ «وآل صلاة».
[٩] في (ج) أثبتها الناسخ «وعلى» وأشار في الحاشية اليسرى للمخطوط ص ٢٧ أن في نسخة أخرى «ومن».
[١٠] في ابن المحب الطبري ـ إتحاف فضلاء الزمن «لسيد».
[١١] في (أ) «باطلوع» ، وفي ابن المحب