اين روايت در «جامع الاخبار» است. بعضى گفته‌اند صدوق آنرا تأليف نموده است، كه تحقيقاً اين نسبت نادرست است؛ بلكه تأليف يكى از پنج نفريست كه اگر أحياناً هر يك از آنها بوده باشند، تحقيقاً از علماء بزرگ و موثّقند.

عَلَى كُلِّ تقدير، چون سندش بين يكى از آن پنج عالِم است، هر كدام كه باشند در نهايت إتقان است؛ پس سند «جامع الاخبار» أيضاً سندى قوى است و جاى گفتگو نيست؛ ليكن بايد ببينيم كه دلالت اين خبر چگونه است.

ديگر از روايات مورد استدلال، روايتى است كه در «عوآئد الايّام» از «الفقه الرّضوى» روايت شده است كه رسول خدا صلّى الله عليه و آله و سلّم فرمود:

مَنْزِلَةُ الْفَقِيهِ فِى هَذَا الْوَقْتِ كَمَنْزِلَةِ الانْبِيَآء فِى بَنِى إسْرَآئِيل‌

.[٢]

«منزله و ميزان فقيه در اين زمان، مثل أنبياء بنى إسرائيل است.»

مرحوم نراقى در «عوآئد الايّام» روايات ديگرى را نقل مى‌نمايد كه يكى از آنها روايتى است در «احتجاج» شيخ طَبَرْسِىّ كه حديث طويلى است، تا ميرسد به اينجا كه:

قِيلَ لِامِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَيْهِ السَّلامُ: مَنْ خَيْرُ خَلْقِ اللَهِ بَعْدَ أَئِمَّةِ الْهُدَى وَ مَصَابِيحِ الدُّجَى؟! قَالَ عَلَيْهِ السَّلامُ: الْعُلَمَآءُ إذَا صَلُحُوا[٣]

«به أمير المؤمنين عليه السّلام عرض شد: بهترين خلائق بعد از أئمّة هدى و چراغهاى تابان ظلمات و تاريكى چه كسانى هستند؟! حضرت فرمود: علماء هستند زمانيكه صالح باشند.»

ديگر، روايتى است در «مجمع البيان» طَبْرِسِىّ از رسول خدا صلّى الله‌

[١] -« عوآئد الايّام» ص ١٨٦، حديث ٦

[٢] -« عوآئد الايّام» ص ١٨٦، حديث ٧

[٣] -« عوآئد الايّام» ص ١٨٦، حديث ٨