أنوار الفقاهة في شرح تحرير الوسيلة (كتاب الحدود) - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٣٧٠ - الفرع الأول في حكم دفن المرجوم

جديداً وأدخلها الحفيرة إلى الحقو وموضع الثديين وأغلق باب الرحبة ورماها بحجر ...»

[١].

ومنها: ما ورد في «فقه الرضا (ع)» وحدّ الرجم:

«أن يحفر بئر بقامة الرجل إلى صدره، والمرأة إلى فوق ثديها»

[٢].

والجمع بينه وبين الطائفة الاولى هو تقييدها بها وتفسير موضع الثديين بالوسط، ويمكن حمل الاولى على الاستحباب والقول بوجوب الوضع في الحفيرة فقط.

الطائفة الثالثة: ما دلّ على وجوب الوضع في الحفيرة من دون ذكر الدفن، بل ولا مقدار الحفيرة وهي كثيرة:

منها: ما ورد في رواية الحسين بن خالد، من هرب المرجوم من الحفيرة وحكم ردّه‌[٣].

ومنها: ما ورد في رواية أبي العبّاس، عن أبى عبدالله (ع) عن النبي (ص) وفيها:

«فحفروا له حفيرة»

[٤].

ومنها: ما ورد في رواية أبي بصير وغيره، عن أبي عبدالله (ع) في المرجوم يفرّ من الحفيرة[٥].

وفي معناها روايات اخرى رواها صاحب «المستدرك»[٦] فراجع.

وقد وردت من طرق العامّة أيضاً روايات كثيرة تدلّ على مجرّد وضعه في‌

[١]. وسائل الشيعة ١٠٧: ٢٨، كتاب الحدود والتعزيرات، أبواب حدّ الزنا، الباب ١٦، الحديث ٥.

[٢]. مستدرك الوسائل ٥٣: ١٨، كتاب الحدود والتعزيرات، أبواب حدّ الزنا، الباب ١٢، الحديث ٤.

[٣]. راجع: وسائل الشيعة ١٠١: ٢٨، كتاب الحدود والتعزيرات، أبواب حدّ الزنا، الباب ١٥، الحديث ١.

[٤]. وسائل الشيعة ١٠٢: ٢٨، كتاب الحدود والتعزيرات، أبواب حدّ الزنا، الباب ١٥، الحديث ٢.

[٥]. راجع: وسائل الشيعة ١٠٢: ٢٨، كتاب الحدود والتعزيرات، أبواب حدّ الزنا، الباب ١٥، الحديث ٣.

[٦]. راجع: مستدرك الوسائل ٥٢: ١٨ و ٥٣، كتاب الحدود والتعزيرات، أبواب حدّ الزنا، الباب ١٢ و ١٣ ..