أنوار الفقاهة في شرح تحرير الوسيلة (كتاب الحدود) - مكارم الشيرازي، الشيخ ناصر - الصفحة ٢٥٦ - الفرع الأول الزنا بالمحارم

المضمون، وفي الواقع هو على طوائف أربع:

١ ما يدلّ على أنّ حدّه حدّ الزنا وهو رواية أبي بصير، عن أبى عبدالله (ع) قال:

«إذا زنى الرجل بذات محرم حُدّ حدّ الزاني إلا أنّه أعظم ذنباً»

[١].

٢ ما هو صريح في أنّه يضرب بالسيف ضربة واحدة فإن بقي يخلد في السجن، وهو روايتان ما رواه محمّد بن عبدالله بن مهران، عمّن ذكره، عن أبي عبدالله (ع) قال: سألته عن رجل وقع على اخته؟ قال:

«يضرب ضربة بالسيف»

، قلت: فإنّه يخلص؟ قال:

«يحبس أبداً حتّى يموت»

[٢].

وما رواه عامر بن السمط، عن علي بن الحسين (ع) في الرجل يقع على اخته، قال:

«يضرب ضربة بالسيف بلغت منه ما بلغت، فإن عاش خلد في السجن حتّى يموت»

[٣].

٣ ما هو ظاهر في ذلك وليس صريح مثل ما رواه ابن بكير بن أعين، عن أحدهما (ع) قال:

«من زنى بذات محرم حتّى يواقعها ضرب ضربة بالسيف أخذت منه ما أخذت»

[٤].

وظاهره الاكتفاء بالضربة الواحدة بقي بعدها أو مات من دون حكم السجن، وفي معناه ما رواه عبدالله بن بكير، عن أبيه، قال: قال أبو عبدالله (ع):

«من أتى ذات محرم ضرب ضربة بالسيف أخذت منه ما أخذت»

[٥].

بل ولعلّها رواية واحدة تارة حكاها ابن بكير بواسطة أبيه، واخرى بلا واسطة.

٤ ما قد يدعى أنّه ظاهر في القتل وليس كذلك وهي روايات:

[١]. وسائل الشيعة ١١٥: ٢٨، كتاب الحدود والتعزيرات، أبواب حدّ الزنا، الباب ١٩، الحديث ٨.

[٢]. وسائل الشيعة ١١٤: ٢٨، كتاب الحدود والتعزيرات، أبواب حدّ الزنا، الباب ١٩، الحديث ٤.

[٣]. وسائل الشيعة ١١٦: ٢٨، كتاب الحدود والتعزيرات، أبواب حدّ الزنا، الباب ١٩، الحديث ١٠.

[٤]. وسائل الشيعة ١١٣: ٢٨، كتاب الحدود والتعزيرات، أبواب حدّ الزنا، الباب ١٩، الحديث ١.

[٥]. وسائل الشيعة ١١٥: ٢٨، كتاب الحدود والتعزيرات، أبواب حدّ الزنا، الباب ١٩، الحديث ٦ ..