شُعورُهُم، أصحابُ السِّبالِ‌[١]، سودٌ ثِيابُهُم، أصحابُ راياتٍ سودٍ، وَيلٌ لِمَن ناواهُم، يَقتُلونَهُم هَرجاً، وَاللَّهِ، لَكَأَنّي أنظُرُ إلَيهِم وإلى‌ أفعالِهِم وما يَلقَى الفُجّارُ[٢] مِنهُم وَالأَعرابُ الجُفاةُ، يُسَلِّطُهُمُ اللَّهُ عَلَيهِم بِلا رَحمَةٍ، فَيَقتُلونَهُم هَرجاً عَلى‌ مَدينَتِهِم بِشاطِئِ الفُراتِ البَرِّيَّةِ وَالبَحرِيَّةِ، جَزاءً بِما عَمِلوا، وما رَبُّكَ بِظَلّامٍ لِلعَبيدِ.

١٣٩٤. كمال الدين: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عِصامٍ رضى الله عنه قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ يَعقوبَ (الكُلَينِيُّ) قالَ: حَدَّثَنَا القاسِمُ بنُ العَلاءِ، قالَ: حَدَّثَنا إسماعيلُ بنُ عَلِيٍّ القَزوينِيُّ، قالَ: حَدَّثَني عَلِيُّ بنُ إسماعيلَ، عَن عاصِمِ بنِ حُمَيدٍ الحَنّاطِ، عَن مُحَمَّدِ بنِ مُسلِمٍ الثَّقَفِيِّ الطَّحّانِ، عَنِ الإِمامِ الباقِرِ عليه السلام- في ذِكرِ المَهدِيِّ عليه السلام-:

إنَّ مِن عَلاماتِ خُروجِهِ: خُروجَ السُّفيانِيِّ مِنَ الشّامِ، وخُروجَ اليَمانِيِّ (مِنَ اليَمَنِ) وصَيحَةً مِنَ السَّماءِ في شَهرِ رَمَضانَ، ومُنادِ [ياً] يُنادي مِنَ السَّماءِ بِاسمِهِ وَاسمِ أبيهِ.

١٣٩٥. كمال الدين: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عِصامٍ رضى الله عنه، قالَ: حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ يَعقُوبَ الكُلَينِيُّ، قالَ: حَدَّثَنَا القاسِمُ بنُ العَلاءِ، قالَ: حَدَّثَني إسماعيلُ بنُ عَلِيٍّ القَزوينِيُّ، قالَ: حَدَّثَني عَلِيُّ بنُ إسماعيلَ، عَن عاصِمِ بنِ حُمَيدٍ الحَنّاطِ، عَن مُحَمَّدِ بنِ مُسلِمٍ الثَّقَفِيِّ، قالَ: سَمِعتُ أبا جَعفَرٍ مُحَمَّدَ بنَ عَلِيٍّ الباقِرَ عليهما السلام، يَقولُ:

القائِمُ مِنّا مَنصورٌ بِالرُّعبِ، مُؤَيَّدٌ بِالنَّصرِ، تُطوى‌ لَهُ الأَرضُ، وتَظهَرُ لَهُ الكُنوزُ، يَبلُغُ سُلطانُهُ المَشرِقَ وَالمَغرِبَ، ويُظهِرُ اللَّهُ عز و جل بِهِ دينَهُ عَلَى الدّينِ كُلِّهِ ولَو كَرِهَ‌

[١]. السَّبَلَةُ: الشارِبُ والجمع السِّبالُ( النهاية: ج ٢ ص ٣٣٩« سبل»).

[٢]. في بحار الأنوار:« من الفجّار».