فَلا يَترُكُ عَبداً مُسلِماً إلَّااشتَراهُ وأَعتَقَهُ، ولا غارِماً[١] إلّاقَضى‌ دَينَهُ، ولا مَظلِمَةً لِأَحَدٍ مِنَ النّاسِ إلّارَدَّها، ولا يُقتَلُ مِنهُم عَبدٌ إلّاأدّى‌ ثَمَنَهُ دِيَةً مُسَلَّمَةً إلى‌ أهلِها، ولا يُقتَلُ قَتيلٌ إلّاقَضى‌ عَنهُ دَينَهُ، وأَلحَقَ عِيالَهُ فِي العَطاءِ حَتّى‌ يَمَلَأَ الأَرضَ قِسطاً وعَدلًا كَما مُلِئَت ظُلماً وجَوراً وعُدواناً، ويَسكنُ‌[٢] هُوَ وأَهلُ بَيتِهِ الرُّحبَةَ، وَالرُّحبَةُ إنَّما كانَت مَسكَنَ نوحٍ، وهِيَ أرضٌ طَيِّبَةٌ، ولا يَسكُنُ رَجُلٌ مِن آلِ مُحَمَّدٍ عليهم السلام ولا يُقتَلُ إلّابِأَرضٍ طَيِّبَةٍ زاكِيَةٍ، فَهُمُ الأَوصِياءُ الطَّيِّبونَ.

١٣٩٢. الغيبة للنعماني: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعيدٍ، قالَ: حَدَّثَني أحمَدُ بنُ يوسُفَ بنِ يَعقوبَ أبُو الحَسَنِ الجُعفِيُّ، قالَ: حَدَّثَني إسماعيلُ بنُ مِهرانَ، قالَ: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ أبي حَمزَةَ، عَن أبيهِ ووُهَيبٍ، عَن أبي بَصيرٍ، عَن أبي جَعفَرٍ عليه السلام قالَ:

يَقومُ القائِمُ عليه السلام في وَترٍ مِنَ السِّنينَ: تِسعٍ، واحِدَةٍ، ثَلاثٍ، خَمسٍ.

وقالَ: إذَا اختَلَفَت بَنو امَيَّةَ وذَهَبَ مُلكُهُم، ثُمَّ يَملِكُ بَنُو العَبّاسِ، فَلا يَزالونَ في عُنفُوانٍ مِنَ المُلكِ وغَضارَةٍ مِنَ العَيشِ حَتّى‌ يَختَلِفوا فيما بَينَهُم، فَإِذَا اختَلَفوا ذَهَبَ مُلكُهُم، وَاختَلَفَ أهلُ المَشرِقِ وأَهلُ المَغرِبِ، نَعَم وأَهلُ القِبلَةِ، ويَلقَى النّاسَ جَهدٌ شَديدٌ مِمّا يَمُرُّ بِهِم مِنَ الخَوفِ، فَلا يَزالونَ بِتِلكَ الحالِ حَتّى‌ يُنادِيَ مُنادٍ مِنَ السَّماءِ، فَإِذا نادى‌ فَالنَّفيرَ النَّفيرَ[٣].

[١]. الغارِمُ: من يلتزم ما ضمنه وتكفّل به، والغارمين: الذين علاهم الدين ولا يجدون القضاء( مجمع البحرين: ج ٢ ص ١٣١٦« غرم»).

[٢]. في المصدر:« ويسكنه»، والصواب ما أثبتناه.

[٣]. وفي بحار الأنوار:« فالنفر النفر».