«سَيَأتي عَلى‌ امَّتي زَمانٌ تَكثُرُ فيهِ القُرّاءُ، وتَقِلُّ الفُقَهاءُ، ويُقبَضُ العِلمُ، ويَكثُرُ الهَرجُ». قالوا: ومَا الهَرجُ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: القَتلُ بَينَكُم، ثُمَّ يَأتي بَعدَ ذلِكَ زَمانٌ يَقرَأُ القُرآنَ رِجالٌ لا يُجاوِزُ تَراقِيَهُم‌[١]، ثُمَّ يَأتي مِن بَعدِ ذلِكَ زَمانٌ يُجادِلُ المُنافِقُ الكافِرُ المُشرِكُ بِاللَّهِ المُؤمِنَ بِمِثلِ ما يَقولُ.

١٣٣٧. مسند ابن حنبل: حَدَّثَنا عَبدُ اللَّهِ، حَدَّثَني أبي، حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ الصَّبّاحِ، قالَ: حَدَّثَنا إسماعيلُ يَعنِى ابنَ زَكَرِيّا، عَن سُهَيلٍ، عَن أبيهِ، عَن أبي هُرَيرَةَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله:

لا تَقومُ السّاعَةُ حَتّى‌ تَعودَ أرضُ العَرَبِ مُروجاً[٢] وأَنهاراً، وحَتّى‌ يَسيرَ الرّاكِبُ بَينَ العِراقِ ومَكَّةَ لا يَخافُ إلّاضَلالَ الطَّريقِ، وحَتّى‌ يَكثُرَ الهَرجُ. قالوا: ومَا الهَرجُ يا رَسولَ اللَّهِ؟ قالَ: القَتلُ.

١٣٣٨. مسند ابن حنبل: حَدَّثَنا عَبدُ اللَّهِ، حَدَّثَني أبي، ثنا حَسَنٌ وهاشِمٌ، قالا: ثنا شَيبانُ، عَن عاصِمٍ، عَن يَزيدَ بنِ قَيسٍ، عَن أبي هُرَيرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله قالَ:

وَيلٌ لِلعَرَبِ مِن شَرٍّ قَدِ اقتَرَبَ، يَنقُصُ العِلمُ ويَكثُرُ الهَرجُ. قُلتُ: يا رَسولَ اللَّهِ، ومَا الهَرجُ؟ قالَ: القَتلُ.

١٣٣٩. المصنّف لابن أبي شيبة: حَدَّثَنا هَوذَةُ بنُ خَليفَةَ، قالَ: حَدَّثَنا عَوفٌ، عَنِ الحَسَنِ، عَن أسيدِ بنِ المُتَشَمِّسِ، قالَ: كُنّا عِندَ أبي موسى‌، فَقالَ: ألا احَدِّثُكُم حَديثاً كانَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله يُحَدِّثُناهُ، قُلنا: بَلى‌، قالَ: قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله:

[١]. التُرقُوَةُ: مقدّم الحلق في أعلى‌ الصدر حيث ما يترقّى فيه النَفَسُ( مفردات ألفاظ القرآن: ص ٣٦٣« رقى»).

[٢]. المرج: أرض ذات كلأ ترعى فيها الدواب، وعن بعضهم: أرض واسعة فيها نبت كثير تمرج فيها الدوابّ، والجمع: مروج( لسان العرب: ج ٢ ص ٣٦٤« مرج»).