سَمَرقَندَ[١]، ثُمَّ يَخرُجُ السُّفيانِيُّ المَلعونُ مِنَ الوادِي اليابِسِ، وهُوَ مِن وُلدِ عُتبَةَ بنِ أبي سُفيانَ، فَإِذا ظَهَرَ السُّفيانِيُّ اختَفَى المَهدِيُّ ثُمَّ يَخرُجُ بَعدَ ذلِكَ.

١١٣٥. الفتن: حَدَّثَنا عَبدُ القُدّوسِ وغَيرُهُ، عَنِ ابنِ عَيّاشٍ، عَمَّن حَدَّثَهُ، عَن مُحَمَّدِ بنِ جَعفَرٍ، عَن عَلِيٍّ، قالَ:

السُّفيانِيُّ مِن وُلدِ خالِدِ بنِ يَزيدَ بنِ أبي سُفيانَ، رَجُلٌ ضَخمُ الهامَةِ، بِوَجهِهِ آثارُ جُدَرِيٍّ، وبِعَينِهِ نُكتَةُ بَياضٍ، يَخرُجُ مِن ناحِيَةِ مَدينَةِ دِمشَقَ في وادٍ يُقالُ لَهُ: وادِي اليابِسِ، يَخرُجُ في سَبعَةِ نَفرٍ، مَعَ رَجُلٍ مِنهُم لِواءٌ مَعقودٌ، يَعرِفونَ في لِوائِهِ النَّصرَ، يَسيرونَ بَينَ يَدَيهِ عَلى‌ ثَلاثينَ ميلًا، لا يَرى‌ ذلِكَ العَلَمَ أحَدٌ يُريدُهُ إلَّاانهَزَمَ.

١١٣٦. الغيبة للنعماني: أخبَرَنا أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعيدٍ، قالَ: حَدَّثَنا حُمَيدُ بنُ زِيادٍ، قالَ:

حَدَّثَني عَلِيُّ بنُ الصَّبّاحِ بنِ الضَّحّاكِ، قالَ: حَدَّثَنا أبو عَلِيٍّ الحَسَنُ بنُ مُحَمَّدٍ الحَضرَمِيُّ، قالَ: حَدَّثَنا جَعفَرُ بنُ مُحَمَّدٍ[٢]، عَن إبراهيمَ بنِ عَبدِ الحَميدِ، عَن أبي أيّوبَ الخَزّازِ، عَن مُحَمَّدِ بنِ مُسلِمٍ، عَن أبي جَعفَرٍ الباقِرِ عليه السلام قالَ:

السُّفيانِيُّ أحمَرُ أشقَرُ[٣] أزرَقُ‌[٤]، لَم يَعبُدِ اللَّهَ قَطُّ، ولَم يَرَ مَكَّةَ ولَا المَدينَةَ قَطُّ، يَقولُ: يا رَبِّ ثاري وَالنّارَ، يا رَبِّ ثاري وَالنّارَ.

١١٣٧. كمال الدين: حَدَّثَنا أحمَدُ بنُ زِيادِ بنِ جَعفَرٍ الهَمَدانِيُّ رضى الله عنه، قالَ: حَدَّثَنا عَلِيُّ بنُ‌

[١]. سمرقند مدينة في آسيا الوسطى قرب بخارى و على نهر يقال له« سغد»، و هي الآن من مدن ازبكستان.

[٢]. مشترك بين جعفر بن محمّد بن حكيم الخثعمي الذي عُرف بانّه إمامي ثقة على التحقيق، وبين جعفر بن‌محمّد بن سماعة الذي هو واقفي ثقة.

[٣]. الشُّقْرَة من الألوان: حمرة تعلو بياضاً في الإنسان، وحمرة صافية في الخيل( المصباح المنير: ص ٣١٩« شقر»).

[٤]. الزُرقَةُ: خضرة في سواد العين، وقيل: أن يتغشّى سوادها بياض( لسان العرب: ج ١٠ ص ١٣٨« زرق»).