قالَ: إذا تَشَبَّهَ الرِّجالُ بِالنِّساءُ وَالنِّساءُ بِالرِّجالِ، وَاكتَفَى الرِّجالُ بِالرِّجالِ وَالنِّساءُ بِالنِّساءِ، ورَكِبَ ذَواتُ الفُروجِ السُّروجَ، وقُبِلَت شَهاداتُ الزّورِ، ورُدَّت شَهاداتُ العُدولِ، وَاستَخَفَّ النّاسُ بِالدِّماءِ وَارتِكابِ الزِّنا وأَكلِ الرِّبا، وَاتُّقِيَ الأَشرارُ مَخافَةَ ألسِنَتِهِم، وخَرَجَ‌[١] السُّفيانِيُّ مِنَ الشّامِ، وَاليَمانِيُّ مِنَ اليَمَنِ، وخُسِفَ بِالبَيداءِ، وقُتِلَ غُلامٌ مِن آلِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله بَينَ الرُّكنِ وَالمَقامِ، اسمُهُ مُحَمَّدُ بنُ الحَسَنِ النَّفسُ الزَّكِيَّةُ، وجاءَت صَيحَةٌ مِنَ السَّماءِ بِأَنَّ الحَقَّ فيهِ وفي شيعَتِهِ، فَعِندَ ذلِكَ خُروجُ قائِمِنا.

فَإِذا خَرَجَ أسنَدَ ظَهرَهُ إلَى الكَعبَةِ، وَاجتَمَعَ إلَيهِ ثَلاثُمِئَةٍ وثَلاثَةَ عَشَرَ رَجُلًا. وأَوَّلُ ما يَنطِقُ بِهِ هذِهِ الآيَةُ: «بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ»[٢]، ثُمَّ يَقولُ: «أنَا بَقِيَّةُ اللَّهِ في أرضِهِ، وخَليفَتُهُ وحُجَّتُهُ عَلَيكُم»، فَلا يُسَلِّمُ عَلَيهِ مُسَلِّمٌ إلّاقالَ: السَّلامُ عَلَيكَ يا بَقِيَّةَ اللَّهِ في أرضِهِ. فَإِذَا اجتَمَعَ إلَيهِ العَقدُ- وهُوَ عَشَرَةُ آلافِ رَجُلٍ- خَرَجَ، فَلا يَبقى‌ فِي الأَرضِ مَعبودٌ دونَ اللَّهِ عز و جل مِن صَنَمٍ (ووَثَنٍ) وغَيرِهِ، إلّاوَقَعَت فيهِ نارٌ فَاحتَرَقَ، وذلِكَ بَعدَ غَيبَةٍ طَويلَةٍ؛ لِيَعلَمَ اللَّهُ مَن يُطيعُهُ بِالغَيبِ ويُؤمِنُ بِهِ.

١٣٩٦. الغيبة للنعماني: أخبَرَنا أحمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ سَعيدٍ، قالَ: حَدَّثَنا يَحيَى بنُ زَكَرِيَّا بنِ شَيبانَ، قالَ: حَدَّثَنا يوسُفُ بنُ كُلَيبٍ، قالَ: حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ أبي حَمزَةَ، عَن عاصِمِ بنِ حُمَيدٍ الحَنّاطِ، عَن أبي حَمزَةَ الثُّمالِيِّ، قالَ: سَمِعتُ أبا جَعفَرٍ

[١]. في المصدر:« خروج»، وما أثبتناه هو الصحيح المطابق للسياق كما في بحار الأنوار.

[٢]. هود: ٨٦.