أيُّهَا النّاسُ ألقوا هذِهِ الأَزِمَّةَ الَّتي تَحمِلُ ظُهورُهَا الأَثقالَ مِن أيديكُم، ولا تَصَدَّعوا عَلى‌ سُلطانِكُم فَتَذُمّوا غِبَّ فِعالِكُم. ولا تَقتَحِموا مَا استَقبَلتُم مِن فَورِ نارِ الفِتنَةِ، وأَميطوا[١] عَن سَنَنِها، وخَلّوا قَصدَ السَّبيلِ لَها. فَقَد لَعَمري يَهلِكُ في لَهَبِهَا المُؤمِنُ ويَسلَمُ فيها غَيرُ المُسلِمِ، إنَّما مَثَلي بَينَكُم مَثَلُ السِّراجِ فِي الظُّلمَةِ، يَستَضي‌ءُ بِهِ مَن وَلَجَها، فَاسمَعوا أيُّهَا النّاسُ وعُوا، وأَحضِروا آذانَ قُلوبِكُم تَفهَموا.

١٣٧٣. العدد القوية: قالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام: إذَا اختَلَفَ رُمُحاتٌ‌[٢] بِالشّامِ، فَهُوَ آيَةٌ مِن آياتِ اللَّهِ. قيلَ: ثُمَّ ماذا؟ قالَ: ثُمَّ رَجفَةٌ تَكونُ بِالشّامِ، تَهلِكُ فيها مِئَةُ ألفٍ، يَجعَلُهَا اللَّهُ رَحمَةً لِلمُؤمِنينَ وعَذاباً لِلكافِرينَ. فَإِذا كانَ كَذلِكَ فَانظُروا إلى‌ أصحابِ البَراذينِ الشُّهبِ وَالرّاياتِ الصُّفرِ، تُقبِلُ مِنَ المَغرِبِ حَتّى‌ تَحُلَّ بِالشّامِ، فَإِذا كانَ كَذلِكَ فَانتَظِروا خَسفاً بِقَريَةٍ مِن قُرَى الشّامِ، يُقالُ لَها: خرشنا[٣]، فَإِذا كانَ ذلِكَ فَانتَظِرُوا ابنَ آكِلَةِ الأَكبادِ بِالوادِي اليابِسِ. ثُمَّ تُظِلُّكُم فِتنَةٌ مُظلِمَةٌ عَمياءُ مُنكَشِفَةٌ، لا يَغبو[٤] مِنها إلَّا النُّوَمَةُ.

قيلَ: ومَا النُّوَمَةُ؟ قالَ: الَّذي لا يَعرِفُ النّاسُ ما في نَفسِهِ.

١٣٧٤. العدد القوية: قالَ سَلمانُ الفارِسِيُّ رضى الله عنه: أتَيتُ أميرَ المُؤمِنينَ عَلِيَّ بنَ أبي طالبٍ عليه السلام خالِياً، فَقُلتُ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، مَتَى القائِمُ مِن وُلدِكَ؟ فَتَنَفَّسَ الصُّعَداءَ وقالَ:

[١]. أميطوا: أي تنحّوا واذهبوا( انظر: لسان العرب: ج ٧ ص ٤٠٩« ميط»).

[٢]. في المصادر الاخرى‌:« رُمحانِ»، وهو الصحيح.

[٣]. في المصادر الاخرى‌:« حَرَستا»، وهو الصحيح.

[٤]. في المصادر الاخرى‌:« لا ينجو»، وهو الصحيح.